Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1276

चौवीसवाँ कर्मबन्धपद [81 विहबंधगा य छव्यिहबंधगा य 5 प्रहवा सत्तविहबंधगा य अविहबंधए य छविहबंधए 6 अहवा सत्तविहबंधगा य अविहबंधगे य छम्विहबंधगा य 7 अहवा सत्तविहबंधगा य अटुविहबंधगा य छविहबंधए य 8 अहवा सत्तविहबंधगा य अविहबंधगा य छचिहबंधगा य , एवं एते णव भंगा। सेसा वाणमंतराइया जाव वेमाणिया जहा रइया सत्तविहादिबंधगा भणिया (सु. 1758 [1]) तहा भाणियन्वा। [1761 प्र. भगवन् ! (बहुत-से) मनुष्य ज्ञानावरणीयकर्म को बांधते हुए कितनी कर्मप्रकृतियों को बांधते हैं ? [1761 उ.] गौतम ! 1. सभी मनुष्य सात कर्मप्रकृतियों के बन्धक होते हैं, 2. अथवा बहुतसे मनुष्य सात के बन्धक और कोई एक मनुष्य पाठ का बन्धक होता है, 3. अथवा बहुत-से सात के तथा पाठ के बन्धक होते हैं, 4, अथवा बहत-से मनुष्य सात के और कोई एक मनुष्य छह का बन्धक होता है, 5. बहुत-से मनुष्य सात के और बहुत-से छह के बन्धक होते हैं, 6. अथवा बहुत-से सात के बन्धक होते हैं तथा एक पाठ का एवं कोई एक छह का बन्धक होता है, 7. अथवा बहुत-से सात के बन्धक कोई एक पाठ का बन्धक और बहुत-से छह के बन्धक होते हैं, 8. अथवा बहुत-से सात के, बहुत-से पाठ के और एक छह का बन्धक होता है, 6. अथवा बहुत-से सात के, बहुत-से पाठ के और बहुत-से छह के बन्धक होते हैं / इस प्रकार ये कुल नौ भंग होते हैं। शेष वाणव्यन्तरादि (से लेकर) यावत् वैमानिक-पर्यन्त जैसे (सू. 1758-1 में) नै रयिक सात आदि कर्म-प्रकृतियों के बन्धक कहे हैं, उसी प्रकार कहने चाहिए। दर्शनावरणीयकर्मबन्ध के साथ अन्य कर्मप्रकृतियों के बन्ध का निरूपण 1762. एवं जहा णाणावरणं बंधमाणा जाहिं भणिया सणावरणं पि बंधमाणा ताहि जीवादीया एगत्त-पोहत्तेहि भाणियम्वा / [1762] जिस प्रकार ज्ञानावरणीयकर्म को बांधते हुए जिन कर्म-प्रकृतियों के बन्ध का कथन किया, उसी प्रकार दर्शनावरणीयकर्म को बांधते हुए जीव आदि के विषय में एकत्व और बहुत्व की अपेक्षा से उन कर्म-प्रकृतियों के बन्ध का कथन करना चाहिए। विवेचन ---ज्ञान-दर्शनावरणीय कर्म-बन्ध के साथ अन्य कर्म-प्रकृतियों के बन्ध का निरूपण (1) समुच्चयजीव--सात, आठ या छह कर्मप्रकृतियों के बन्धक कैसे ? --~-जीव जब ज्ञानावरणीय कर्म का बन्ध करता है, तब यदि प्रायुष्यकर्म का बन्ध न करे तो सात प्रकृतियाँ, यदि आयुष्य-बन्ध करे तो पाठ कर्मप्रकृतियां बांधता है और जब मोहनीय और आयु दोनों का बन्ध नहीं करता, तब छह कर्मप्रकृतियों का बन्ध करता है। ऐसे जीव सूक्ष्मसम्परायगुणस्थानवर्ती हैं, जो मोहनीय और आयु को छोड़कर शेष छह कर्म-प्रकृतियों के बन्धक होते हैं। केवल एक सातावेदनीय कर्मप्रकृति बांधने वाला ग्यारहवें (उपशान्त-मोहनीय), बारहवें (क्षीण-मोहनीय) और तेरहवें (सयोगी-केवली) गुणस्थानवर्ती जीव होता है / उस समय वे दो समय की स्थितिवाला सातावेदनीयकर्म बांधते हैं / उनके साम्परायिक बन्ध नहीं होता, क्योंकि उपशान्तकषाय प्रादि जीवों के ज्ञानावरणीय आदि कर्मों का विच्छेद सूक्ष्मसम्पराय नामक दसवें गुणस्थान के चरम समय में ही हो जाता है। (2) नारकादि जीव

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## Twenty-fourth Karma Bandha Pada

**[81 Vihabandhaga, 5 Prahava, 7 Vihabandhaga, Avihabandha, 6 Ahaava, 7 Vihabandhaga, Avihabandhage, 6 Vihabandhaga, 7 Ahaava, 7 Vihabandhaga, 8 Vihabandhaga, 6 Vihabandha, 8 Ahaava, 7 Vihabandhaga, Avihabandhaga, 6 Vihabandhaga, and so on, these are nine bhangas. As the Vaanmantraadiya (from Vaanmantraadiya) to Vaimanika (to Vaimanika) are said to be bound by seven and other karma-prakritis (as in Su. 1758 [1]), so should it be said.]**

[1761 Pra. Bhagavan! (Many) humans, while binding the Jnanavaraniya karma, how many karma-prakritis do they bind? [1761 Ut.] Gautama! 1. All humans are bound by seven karma-prakritis, 2. Or, many humans are bound by seven, and one human is bound by the Paatha, 3. Or, many are bound by seven and Paatha, 4. Or, many humans are bound by seven, and one human is bound by six, 5. Many humans are bound by seven, and many are bound by six, 6. Or, many are bound by seven, and one is bound by Paatha, and one is bound by six, 7. Or, many are bound by seven, one is bound by Paatha, and many are bound by six, 8. Or, many are bound by seven, many are bound by Paatha, and one is bound by six, 9. Or, many are bound by seven, many are bound by Paatha, and many are bound by six. / In this way, these are a total of nine bhangas. The rest, from Vaanmantraadiya (from Vaanmantraadiya) to Vaimanika (to Vaimanika), as they are said to be bound by seven and other karma-prakritis (as in Su. 1758-1), so should it be said.

**[1762. And just as it is said that those who bind the Jnanavaraniya karma also bind the Darshanavaraniya karma, so should it be said about the binding of those karma-prakritis in relation to the Jivaadiya (Jiva and others) with respect to unity and plurality.]**

**[1762] Just as it is said that those who bind the Jnanavaraniya karma also bind the Darshanavaraniya karma, so should it be said about the binding of those karma-prakritis in relation to the Jivaadiya (Jiva and others) with respect to unity and plurality.**

**Discussion -**

**The binding of other karma-prakritis along with the binding of Jnanavaraniya and Darshanavaraniya karma.**

**(1) How can the Samuccaya Jiva be bound by seven, eight, or six karma-prakritis?**

**~ When a Jiva binds the Jnanavaraniya karma, if it does not bind the Ayushya karma, then it binds seven prakritis. If it binds the Ayushya karma, then it binds the Paatha karma-prakriti. And when it does not bind both the Mohaniya and Ayushya, then it binds six karma-prakritis. Such Jivas are those who reside in the Sukhmasampraayagunasthan, who are bound by the remaining six karma-prakritis, excluding the Mohaniya and Ayushya. Only a Jiva residing in the eleventh (Upshanta-Mohaniya), twelfth (Ksheena-Mohaniya), and thirteenth (Sayogi-Kevali) gunasthanas binds only one Saataavedaniya karma-prakriti. / At that time, they bind the Saataavedaniya karma, which has two time-based states. / They do not have Sampraayik binding, because the Jnanavaraniya and other karmas of the Upshantakashaya and other Jivas are severed at the end of the tenth gunasthan, called Sukhmasampraay.**

**(2) Narakadi Jivas**