Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1090

502] [प्रज्ञापनासूत्र [1615 प्र.] (भगवन् ! ) जिस देश में जीव के कायिकी क्रिया होती है, क्या उस देश में प्राधिकरणिकी क्रिया होती है ? [उ.] (यहाँ भी) उसी (पूक्ति मूत्रों की) तरह यावत् वैमानिक तक (कहना चाहिए / ) 1616. [1] जंपएसं णं भंते ! जीवस्स काइया किरिया कज्जति तं पएस प्राहिगरणिया किरिया कज्जति ? एवं तहेव जाव वेमाणियस्स। [1616-1 प्र. (भगवन् ! ) जिस प्रदेश में जीव के कायिकी क्रिया होती है, क्या उस प्रदेश में प्राधिकरणिकी क्रिया होती है ? [उ.] (गौतम ! ) (यहाँ भी) उसी (पूर्वोक्त सूत्रों की तरह यावत् वैमानिक तक (कहना चाहिए।) [2] एवं एते जस्स 1, जं समयं 2, जं देसं 3, जं पएसं णं 4 चत्तारि दंगा होंति / [1616-2] इस प्रकार (1) जिस जीव के (2) जिम समय में (3) जिस देश में और (4) जिस प्रदेश में ये चार दण्डक होते हैं। विवेचन--क्रियाओं के परस्पर सहभाव की विचारणा–प्रस्तुत 10 सूत्रों (सु. 1607 से 1616 तक) में पूर्वोक्त पांच क्रियाओं के, जीव, समय, देश और प्रदेश की दृष्टि से, परस्पर सहभाव की विचारणा की गई है। निष्कर्ष प्रारम्भ की तीन क्रियाएँ जीव में नियम से, परस्पर सहभाव के रूप में रहती हैं, किन्तु इन प्रारम्भिक तीन क्रियाओं के साथ आगे की दो क्रियाएँ कदाचित् रहती हैं, कदाचित् नहीं रहतीं / मगर जिस जीव में आगे की दो क्रियाएँ होती हैं, उसमें प्रारम्भ की तीन क्रियाएँ अवश्य होती हैं / प्राणातिपात और पारितापनिकी क्रिया एक जीव में कदाचित् एक साथ होती हैं, कदाचित नहीं भी होती / सामान्य जीव की तरह चौवीस दण्डकवर्ती जीवों में इन क्रियाओं के सहभाव के ये ही नियम हैं / जीव में क्रिया-सहभावसम्बन्धी ग्रालापक के समान देश और प्रदेश में क्रिया-सहभाव सम्बन्धी पालायक कहने चाहिए।' कायिकी आदि का परस्पर सहभाव : नियस से या विकल्प से ? --काय एक प्रकार का अधिकरण भी हो जाता है, इसलिए कायिको क्रिया होने पर प्राधिकरणिको अवश्यमेव होती है और प्राधिकरणिकी होने पर कायिकी भी अवश्य होती है। और वह विशिष्ट कायिकी क्रिया प्रद्वेष के विना नहीं होती, इसलिए प्राद्वेषिकी क्रिया के साथ भी कायिकी का अविनाभावसम्बन्ध है / वैसी क्रिया के समय शरीर पर प्रदेष के चिह्न (वक्रता, रूक्षता, कठोरता आदि) स्पष्ट दृष्टिगोचर होते हैं / इसलिए कायिकी के साथ प्राद्वेषिकी प्रत्यक्षतः उपलब्ध होती है / 2 प्रारम्भ की तीन क्रियाओं का सहभाव होने पर भो परितापन और प्राणातिपात इन दोनों के सहभाव का कोई नियम नहीं होता; क्योंकि जब कोई घातक बध्य मृगादि को धनुष खींच कर वाणादि 1. पाणवणासुत्त (मूलपाठ-टिप्पणयुक्त) भा. 1, पृ. 355-356 2. प्रज्ञापना. मलयवत्ति, पत्र 444-445

Translation AI Generated

[502] [Prajñāpanasūtra [1615 pr.] (Bhagavan! ) In which country does the bodily action of a living being occur, does the authoritative action occur in that country? [U.] (Here also) in the same way (as the previous sūtras) up to the Vaimānika (should be said / ) 1616. [1] Jumpasanam bhanta! Jivasas kaaya kiriya kajjati tam paesa praahigaraniya kiriya kajjati? Evam taheva java vemaniyassa. [1616-1 pr. (Bhagavan! ) In which province does the bodily action of a living being occur, does the authoritative action occur in that province? [U.] (Gautama! ) (Here also) in the same way (as the previous sūtras) up to the Vaimānika (should be said.) [2] Evam ete jassa 1, jam samayaṁ 2, jam desam 3, jam paesam ṇam 4 cattari danga honti / [1616-2] In this way (1) which living being (2) at what time (3) in which country and (4) in which province these four danda are. The consideration of the mutual coexistence of the actions of contemplation - the present 10 sūtras (su. 1607 to 1616) have considered the mutual coexistence of the aforementioned five actions, from the perspective of the living being, time, country and province. The conclusion is that the first three actions are regularly present in the living being, in the form of mutual coexistence, but the last two actions are sometimes present and sometimes not present with these first three actions / but in which living being the last two actions are present, the first three actions are definitely present / Prāṇātipāta and Pārītāpanika actions are sometimes present together in a living being, sometimes not / Like the ordinary living being, these are the same rules of coexistence of these actions in the twenty-four danda-warti living beings / In the living being, the country and province should be said to be the protectors of the action-coexistence relationship, like the grālapka of the action-coexistence relationship. Mutual coexistence of bodily etc.: by rule or by choice? The body also becomes a kind of authority, therefore, when the bodily action occurs, the authoritative action must occur, and when the authoritative action occurs, the bodily action must also occur. And that specific bodily action does not occur without hatred, therefore, there is an inseparable relationship of the bodily action with the hateful action / At the time of that action, the marks of hatred (curvature, roughness, hardness, etc.) on the body are clearly visible / Therefore, the hateful action is directly available with the bodily action / 2 When the coexistence of the first three actions occurs, then there is no rule of coexistence of both paritāpana and prāṇātipāta; because when someone draws a bow and arrow etc. to kill a deadly bound deer etc. 1. Pāṇavaṇasutta (original text-annotated) Bha. 1, p. 355-356 2. Prajñāpana. Malayavatti, p. 444-445