Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1059

इक्कीसवाँ अवगाहनासंस्थानपद] [471 प्रौदारिक, तेजस और कार्मण शरीरों के निर्माण, वृद्धि और ह्रास के लिए पुद्गलों का स्वयं चय, और उपचय किसी प्रकार का व्याघात (रुकावट या बाधा) न हो तो छहों दिशानों (पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण, ऊर्ध्व और अधोदिशा) से आकर होता है, और बुद्गल स्वयं अपचित होते हैं / आशय यह है कि सनाडी के अन्दर या बाहर स्थित औदारिक, तेजस एवं कार्मणशरीर के धारक जीव जब एक भी दिशा अलोक, से व्याहत (रुकी हुई) नहीं होती तब नियम से छहों दिशात्रों से पुद्गलों का आगमन या निर्गमन होता है। वैक्रिय शरीर और आहारक शरीर त्रसनाडी में ही सम्भव होते हैं, अन्यत्र नहीं / वहाँ किसी प्रकार का अलोक का व्याघात नहीं होता, इस कारण उनके लिए पुद्गलों का चय-उपचय नियम से छहों दिशानों से होता है।' किन्तु औदारिक, तैजस और कार्मणशरीर के पुद्गलों के प्रागमन में व्याघात हो, अर्थात् अलोक या जाने से प्रतिस्खलन या रुकावट हो तो कदाचित् तीन, कदाचित् चार और कदाचित् पांच दिशाओं से उनके पुद्गलों का चय, उपचय होता है। तात्पर्य यह है कि यदि एक दिशा में अलोक पा जाए तो पांच दिशाओं से, दो दिशाओं में अलोक आ जाए तो चार दिशाओं से और यदि तीन दिशाओं में अलोक पा जाए तो तीन दिशाओं से पुद्गलों का चय-उपचय होता है / उदाहरणार्थ-कोई औदारिक शरीरधारी सूक्ष्मजीव हो और वह लोक के सर्वोच्च (सर्वोर्व) प्रतर में प्राग्नेयकोणरूप लोकान्त में स्थित हो, जिसके ऊपर (लोकाकाश न हो, पूर्व तथा दक्षिण दिशा में भी लोक न हो, वह जीव अधोदिशा, पश्चिम और उत्तर दिशा, इन तीन दिशाओं से ही पुद्गलों का चय, उपचय करेगा क्योंकि शेष तीन दिशाएं अलोक से व्याप्त होती हैं / जब वही औदारिक शरीरी सूक्ष्म जीव पश्चिम दिशा में रहा हुआ हो, तब उसके लिए पूर्व दिशा अधिक हो जाती है, इस कारण चार दिशाओं से पुद्गलों का आगमन होगा / जब वह जीव अधोदिशा में द्वितीय आदि किसी प्रतर में रहा हा हो, और पश्चिम दिशा का अवलम्बन लेकर स्थित हो, तब वहाँ ऊर्ध्वदिशा भी अधिक लब्ध हो तो केवल दक्षिण दिशा ही अलोक से व्याहत (रुकी हुई) होती है, इस कारण पांचों दिशानों से वहां पुद्गलों का आगमन (चय) होता है / / तैजस कार्मण शरीर तो समस्त संसारी जीवों के होते हैं, इसलिए औदारिक शरीर की तरह उनका भी चय-उपचय समझना चाहिए। __जिस प्रकार चय का कथन किया है, उसी प्रकार उपचय और अपचय का कथन करना चाहिए / ५-शरीरसंयोगद्वार 1559. जस्सणं भंते! ओरालियसरीरं तस्स णं वेउब्वियसरीरं? जस्स वेउब्वियसरीरं तस्स पोरालियसरीरं? __ गोयमा! जस्स ओरालियसरीरं तस्स वेउब्वियसरीरं सिय अस्थि सिय णत्थि, जस्स वेउग्वियसरीरं तस्स ओरालियसरीरं सिय अस्थि सिय णस्थि / 1. (क) प्रज्ञापना, मलयवृत्ति, पत्र 432 (ख) प्रज्ञापना. प्रमेयबोधिनी टोका भा. 4, पृ. 809 2. (क) प्रज्ञापना, मलयवृत्ति, पत्र 432 (ख) पण्णवणा सुत्त, (प्रस्तावनादि) भा-२, 5. 118 (ग) प्रज्ञापना. प्रमेयबोधिनी टीका भा-४, 5.805-806

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[Twenty-first Avagahaanasthana Pada] [471] For the formation, growth and decay of the Audarik, Tejas and Karman bodies, the pudgalas are chosen by themselves, and the upacaya occurs from all six directions (east, west, north, south, upward and downward) if there is no obstruction (hindrance or obstacle) of any kind, and the pudgalas are themselves apacita / The meaning is that when the living being, the holder of the Audarik, Tejas and Karman bodies, located inside or outside the sanad, is not obstructed by any direction, then the arrival or departure of pudgalas occurs from all six directions as a rule. The Vaikriya body and the Aharak body are possible only in the Trasanadi, not elsewhere / There is no obstruction of any kind of Alok there, therefore, the selection and upacaya of pudgalas for them occurs from all six directions as a rule. ' But if there is an obstruction in the arrival of the pudgalas of the Audarik, Tejas and Karman bodies, i.e., if there is a slip or obstruction from Alok or going, then perhaps their pudgalas are chosen and upacaya occurs from three, perhaps four and perhaps five directions. The implication is that if there is Alok in one direction, then from five directions, if there is Alok in two directions, then from four directions, and if there is Alok in three directions, then the selection and upacaya of pudgalas occurs from three directions / For example, there is a subtle living being who is the holder of an Audarik body and is located in the Lokanta in the form of Pragneya Kona in the highest (Sarvorva) Pratar of the Lok, above which (there is no Lokakash, there is no Lok in the east and south directions, that living being will choose and upacaya the pudgalas from the downward direction, the west and north directions, these three directions, because the remaining three directions are filled with Alok / When the same Audarik body-bearing subtle living being is in the west direction, then the east direction becomes more for him, therefore, the arrival of pudgalas will be from four directions / When that living being is in the second or any other Pratar in the downward direction, and is located taking the support of the west direction, then if the upward direction is also more available there, then only the south direction is obstructed by Alok, therefore, the arrival (selection) of pudgalas occurs from all five directions there / / The Tejas Karman body is of all worldly living beings, therefore, their selection and upacaya should also be understood like the Audarik body. Just as the selection has been stated, so should the upacaya and apacaya be stated / 5-Sharir Samyoga Dvara 1559. Jassanam Bante! Oraliyasariram Tass Nan Veubviyasariram? Jass Veubviyasariram Tass Poraliyasariram? Goayama! Jass Oraliyasariram Tass Veubviyasariram Siya Asthi Siya Natthi, Jass Veugviyasariram Tass Oraliyasariram Siya Asthi Siya Nasthi / 1. (a) Prajnapana, Malayavritti, Patra 432 (b) Prajnapana. Prameyabodhini Toka Bha. 4, p. 809 2. (a) Prajnapana, Malayavritti, Patra 432 (b) Pannavana Sutta, (Prastavanadi) Bha-2, 5. 118 (c) Prajnapana. Prameyabodhini Tika Bha-4, 5.805-806