Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1057

इक्कीसवाँ अवगाहना-संस्थान-पद] मत्स्य प्रादि के रूप में जन्म ले लेता है, तब उसकी ऊपर नीचे और तिरछे, पूर्वोक्त तेजसशरीरावगाहना होती है, ऐसा समझना चाहिए।' अच्युत देवों की ऊर्ध्व तेजसशरीरावगाहना--अच्युदेव ऊपर में अच्युत विमान तक ही रहता है / इसलिए उसकी तैजसशरीरावागाहना की प्ररूपणा करते समय ऊपर में अच्युतकल्प तक नहीं कहना चाहिए। यह देव अच्युतकल्प में रहता अवश्य है, किन्तु कदाचित् अपने विमान की ऊँचाई तक जाता है, और वहीं आयुष्यक्षय हो जाता है तो च्यव कर अच्युत विमान के पर्यन्त में उत्पन्न होता है / तब उसकी इतनी तेजसशरीरावगाहना होती है / कार्मरणशरीर में विधि-संस्थान-प्रमाणद्वार 1552. कम्मगसरीरे णं भंते ! कतिविहे पण्णत्त ? ___ गोयमा ! पंचविहे पण्णत्ते / तं जहा-एगिदियकम्मगसरोरे जाव पंचेंदिय० / एवं जहेव तेयगसरीरस्स भेदो संठाणं ओगाहणा य भणिया (सु. 1536-51) तहेव णिरक्सेसं भाणियन्वं जाव अणुत्तरोववाइय त्ति / __ [१५५२प्र-] "भगवन्! कार्मणशरीर कितने प्रकार का कहा गया है ?" [उ.] "गौतम! (वह) पाँच प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकार है-एकेन्द्रिय कार्मण शरीर (से लेकर) यावत् पंचेन्द्रिय कार्मण-शरीर / इस प्रकार जैसे तेजशरीर के भेद, संस्थान और अवगाहना का निरूपण (सू. 1536 से 1551 तक में) किया गया है, उसी प्रकार से सम्पूर्ण कथन (एकेन्द्रिय कार्मणशरीर से लेकर) यावत् अनुत्तरोपपातिक (-देवपंचेन्द्रिय कार्मणशरीर तक करना चाहिए।) विवेचन- कार्मणशरीर : तेजसशरीर का सहचर-जहाँ तैजसशरीर होगा, वहाँ कार्मणशरीर अवश्य होगा और जहाँ कार्मणशरीर होगा, वहाँ तेजसशरीर अवश्य होगा। दोनों का अविनाभावी सम्बन्ध है। तैजस-कार्मण दोनों की अवगाहना का विचार विशेषतः मारणान्तिक समुद्घात को लक्ष्य में लेकर किया गया है। कार्मणशरीर भी तैजसशरीर की तरह जीव प्रदेशों के अनुसार संस्थानवाला है / इसलिए जैसे तैजसशरीर के प्रकार संस्थान और अवगाहना के विषय में कहा गया वैसे कामण शरीर के प्रकार संस्थान एवं अवगाहना के विषय में कथन का निर्देश किया गया है। पुद्गल-चयन-द्वार 1553. ओरालियसरीरस्स णं भंते ! कतिदिसि पोग्गला चिज्जति ? गोयमा ! मिक्वाधाएणं छद्दिसि, वाघातं पड्डच्च सिय तिदिसि सिय चउदिसि सिय पंचदिसि / 1. प्रज्ञापना. मलयवत्ति, पत्र 430 2. वही, पत्र 430 3. (क) प्रज्ञापना. मलयवृत्ति, पत्र 130 (ख) पण्णवणासुत्तं (प्रस्तावनादि) भा. पृ. 118

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[Twenty-first Avagaha-Samsthana-Pada] When it takes birth in the form of a fish etc., then one should understand that its upward, downward and diagonal, aforementioned Tejassharira Avagaha takes place. The upward Tejassharira Avagaha of Achyut Devas remains only up to the Achyut Vimana / Therefore, while describing the form of its Tejassharira Avagaha, one should not say up to Achyutkalpa. This Deva certainly resides in Achyutkalpa, but perhaps it goes up to the height of its Vimana, and if its lifespan ends there, then it is born in the Achyut Vimana after falling down / Then its Tejassharira Avagaha is so much / Karma-ran-sharira in Vidhi-Samsthana-Praman-Dwar 1552. "Bhagavan! How many types of Karman-sharira are said?" [U.] "Gautama! (It) is said to be of five types. It is as follows - Ekendriya Karman-sharira (to) Yavat Panchendriya Karman-sharira / In the same way as the distinction, Samsthana and Avagaha of Tejassharira have been described (from Su. 1536 to 1551), in the same way, the entire statement (from Ekendriya Karman-sharira to) Yavat Anuttaroppapatik (-Devapanchendriya Karman-sharira should be done.) Discussion - Karman-sharira: Companion of Tejassharira - Where there is Tejassharira, there will definitely be Karman-sharira and where there is Karman-sharira, there will definitely be Tejassharira. There is an inseparable relationship between the two. The consideration of Avagaha of both Tejass-Karman is done especially keeping in mind the Maranantik Samudghat. Karman-sharira is also Samsthana-wala according to the regions of the Jiva, like Tejassharira / Therefore, just as it has been said about the types, Samsthana and Avagaha of Tejassharira, in the same way, instructions have been given for the statement about the types, Samsthana and Avagaha of Karman-sharira. Pudgal-Chayan-Dwar 1553. "Bhagavan! How many directions does the Oraliya-sharira attract Pudgal?" "Gautama! It attracts in many directions, it attracts in two directions, it attracts in three directions, it attracts in four directions, it attracts in five directions / 1. Prajnapana. Malayavatti, Patra 430 2. Ibid., Patra 430 3. (a) Prajnapana. Malayavritti, Patra 130 (b) Pannavanasuttam (Prastavanadi) Bha. p. 118