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[48] [Jiva-jiva-abhigamsutra] The result of accepting the specific dharma (particular dharma) of any object is called sakar-upayoga. It is said, "Pagaro u viseso". Therefore, the eight types of upayoga, which are five jnana and three prajnana, are sakar-upayoga. The result of accepting the general dharma of an object is called anakar-upayoga. The four types of upayoga, which are four darshan, are anakar-upayoga. It is said that there are twelve types of upayoga in total, eight sakar-upayoga and four anakar-upayoga. These subtle earth-bodied beings, having mati-ajnana and shruta-prajnana, are more inclined towards sakar-upayoga than anakar-upayoga. They are more inclined towards anakar-upayoga than acchushurdarshan upayoga. 18. Aharadwar - Ahar means to accept external pudgals. Subtle earth-bodied beings consume the infinite-region skandha from dravya. The countable-region and uncountable-region skandha are not consumable by the being. They consume the skandha that resides in the uncountable regions of the field. They consume the pudgal-skandha that is in any state from the perspective of time. They consume the skandha that is in any state, whether it is in the lowest state, the middle state, or the highest state. From the perspective of bhava, they consume pudgals that have color, smell, taste, and touch. Because every atom has one color, one smell, one taste, and two touches. From the perspective of color, they consume pudgals that have one color, two colors, three colors, four colors, and five colors, considering the common concern (sthanamaargana). And from the perspective of differentiation (bhedamargana), they consume pudgals that are black, blue, red, yellow, and white. This statement should be understood from the perspective of vyavaharanaya. From the perspective of vyavahar, there is one color, two colors, etc. Otherwise, from the perspective of nischyanaya, all five colors are found in the smallest infinite-region skandha. There is also a difference in the specific color like Krishna, etc. Therefore, the question was asked, "What kind of black-colored pudgals do the subtle earth-bodied beings consume? Are they one-quality black, ten-quality black, countable-quality black, uncountable-quality black, or infinite-quality black?" The answer is that they consume pudgal-skandha that is one-quality black to infinite-quality black. Similarly, one should understand the same for two smells and five tastes. From the perspective of touch, they do not consume pudgals that have one touch, two touches, or three touches, but they consume pudgals that have four touches, five touches, up to eight touches. From the perspective of differentiation (bhedamargana), they consume the rough to the coarse. They consume one-quality rough to infinite-quality rough in the rough, etc., touches. Similarly, one should understand the same for all eight touches.
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________________ 48] [जीवाजीवाभिगमसूत्र साकार-उपयोग-किसी भी वस्तु के प्रतिनियत धर्म को (विशेष धर्म को) ग्रहण करने का परिणाम साकार उपयोग है ।'पागारो उ विसेसो' कहा गया है। इसलिए पांच ज्ञान और तीन प्रज्ञान रूप आठ प्रकार का उपयोग साकार उपयोग है। अनाकार-उपयोग-वस्तु के सामान्य धर्म को ग्रहण करने का परिणाम अनाकार उपयोग है। चार दर्शनरूप उपयोग अनाकार उपयोग है। साकार उपयोग के 8 और अनाकार उपयोग के 4, कुल मिलाकर बारह प्रकार का उपयोग कहा गया हैं। ये सूक्ष्म पृथ्वीकायिक जीव मति-अज्ञान और श्रुत-प्रज्ञान वाले होने से इन दोनों उपयोगों को अपेक्षा साकार उपयोग बाले हैं / अचक्षुर्दर्शन उपयोग की अपेक्षा अनाकार उपयोग वाले हैं / 18. आहारद्वार-आहार से तात्पर्य बाह्य पुद्गलों को ग्रहण करना है। सूक्ष्म पृथ्वीकायिक जीव द्रव्य से अनन्तप्रदेशी स्कन्ध का आहार करते हैं। संख्यातप्रदेशी और असंख्यातप्रदेशी स्कन्ध जीव के द्वारा ग्रहणप्रायोग्य नहीं होते हैं। क्षेत्र से असंख्यात प्रदेशों में रहे हुए स्कन्धों का वे आहार करते हैं। काल से किसी भी स्थिति वाले पुद्गलस्कंधों का वे ग्रहण करते हैं। जघन्य स्थिति, मध्यम स्थिति या उत्कृष्ट स्थिति किसी भी प्रकार की स्थिति वाले आहार योग्य स्कंधों को ग्रहण करते हैं / भाव से-वे जीव वर्ण वाले, गंध वाले, रस वाले और स्पर्श वाले पुद्गलों को ग्रहण करते हैं। क्योंकि प्रत्येक परमाणु में एक वर्ण, एक गंध, एक रस और दो स्पर्श तो होते ही हैं / वर्ण की अपेक्षा से स्थानमार्गणा (सामान्य चिन्ता) को लेकर एक वर्ण वाले, दो वर्ण वाले, तीन वर्ण वाले, चार वर्ण वाले और पांच वर्ण वाले पुद्गलों को ग्रहण करते हैं और भेदमार्गणा की अपेक्षा से काले, नीले, लाल, पीले और सफेद वर्ण वाले पुद्गलों का ग्रहण करते हैं / यह कथन व्यवहारनय की अपेक्षा से जानना चाहिए। व्यवहारदृष्टि से ही एक वर्ण वाले, दो वर्ण वाले आदि होता है। अन्यथा निश्चयनय की अपेक्षा से तो छोटे से छोटे अनन्तप्रदेशी स्कन्ध में पांचों वर्ण पाये जाते हैं / कृष्ण प्रादि प्रतिनियत वर्ण में भी तरतमता पाई जाती है अतएव प्रश्न किया गया कि सूक्ष्म पृथ्वीकायिक जीव जिन काले वर्ण वाले पुद्गलों को ग्रहण करते हैं वे एकगुण काले होते हैं यावत् दस गुण काले होते हैं, संख्यातगुण काले होते हैं, असंख्यातगुण काले होते हैं या अनन्तगुण काले होते हैं ? उत्तर दिया गया है कि एकगुण काले यावत् अनन्तगुण काले पुद्गलस्कंधों का ग्रहण करते हैं। इसी प्रकार दो गंध और पांच रस के विषय में भी समझ लेना चाहिए। __ स्पर्श की अपेक्षा से एक स्पर्श वाले, दो स्पर्श वाले, तीन स्पर्श वाले पुद्गलों का ग्रहण नहीं करते किन्तु चार स्पर्श वाले, पांच स्पर्श वाले, यावत् आठ स्पर्श वाले पुद्गलों को ग्रहण करते हैं / भेदमार्गणा को लेकर कर्कश यावत् रूक्ष का आहार करते हैं / कर्कश आदि स्पर्शों में एकगुण कर्कश यावत अनन्तगुण कर्कश का ग्रहण करते हैं। इसी तरह आठों स्पर्श के विषय में समझ लेना चाहिए। Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.003482
Book TitleAgam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi
Original Sutra AuthorN/A
AuthorMadhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
PublisherAgam Prakashan Samiti
Publication Year1989
Total Pages736
LanguagePrakrit, Hindi
ClassificationBook_Devnagari
File Size19 MB
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