Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 84

[जीवाजीवाभिगमसूत्र प्राप्त हो जाती है, उसका हेतु भी तेजस्शरीर है।' यह सभी संसारी जीवों के होता है। कार्मणशरीर-आत्मप्रदेशों के साथ क्षीर-नीर की तरह मिले हुए कर्मपरमाणु ही शरीर रूप से परिणत होकर कार्मणशरीर कहलाते हैं / कर्म-समूह ही कार्मणशरीर है / यह अन्य सब शरीरों का मूल है / कार्मण के होने पर ही शेष शरीर होते हैं / कार्मण के उच्छेद होते ही सब शरीरों का उच्छेद हो जाता है। जीव जब अन्य गति में जाता है तब तेजस् सहित कार्मण शरीर ही उसके साथ होता है। सक्षम होने के कारण यह तेजस-कार्मण शरीर गत्यन्तर में जाता-पाता दष्टिगोचर नहीं होता। इस विषय में अन्यतीथिक भी सहमत हैं। उन्होंने कहा है कि-गत्यन्तर में जाता-प्राता हुआ यह शरीर सूक्ष्म होने से दृष्टिगोचर नहीं होता। दृष्टिगोचर न होने से उसका प्रभाव नहीं मानना चाहिए। उक्त पांच शरीरों में से सूक्ष्म पृथ्वीकायिक जीवों के तीन शरीर होते हैं----ौदारिक, तैजस और कार्मण / वैक्रिय और आहारक उनके नहीं होते / क्योंकि ये दोनों लब्धियां हैं और भवस्वभाव से ही वे जीव इन लब्धियों से वंचित होते हैं। 2. अवगाहनाद्वार-शरीर की ऊँचाई को अवगाहना कहते हैं। यह दो प्रकार को होती है-जघन्य और उत्कृष्ट / सूक्ष्मपृथ्वीकायिक जीवों की अवगाहना जघन्य अंगुल का असंख्यातवाँ भाग है और उत्कृष्ट भी अंगुल का असंख्यातवाँ भाग ही है, परन्तु जघन्य पद से उत्कृष्ट पद में अपेक्षाकृत अधिक अवगाहना जाननी चाहिए। 3. संहननद्वार-हड्डियों की रचनाविशेष को संहनन कहते हैं। वे छह हैं-वज्र ऋषभनाराच, ऋषभनाराच, नाराच, अर्धनाराच, कीलिका और सेवार्त। वज्रऋषभनाराच-वज्र का अर्थ कीलिका है। ऋषभ का अर्थ परिवेष्टनपट्ट है और नाराच का अर्थ दोनों तरफ मर्कटबन्ध होना है / तात्पर्य यह हुआ कि दो हड्डियाँ दोनों ओर से मर्कटबन्ध से जुड़ी हों, ऊपर से तीसरी हड्डीरूप पट्टे से वेष्टित हों और ऊपर से तीनों अस्थियों को भेदता हा कीलक हो। इस प्रकार की मजबूत हड्डियों की रचना को वनऋषभनाराचसंहनन कहते हैं। ऋषभनाराच-जिसमें मर्कटबन्ध हो, पट्ट हो लेकिन कीलक न हो, ऐसी अस्थिरचना को ऋषभनाराच कहते हैं। नाराच-जिसमें मर्कटबन्ध से ही हड्डियाँ जुड़ी हों वह नाराचसंहनन है। 1. सव्वस्स उम्हासिद्धं रसाइ पाहारपाकजण गं च / तेजगलद्धिनिमित च तेयगं होइ नायव्वं / 2. कम्मविकारो कम्मट्टविह विचित्तकम्मनिष्फन / सम्वेसि सरीराणां कारणभूयं मुणेयन्वं / / 3. अन्तरा भवदेहोऽपि सूक्ष्मत्वान्नोपलभ्यते / निष्क्रामन् प्रविशन् वाऽपि नाभावोऽनोक्षणादपि //

Translation AI Generated

"The Jiva-Jiva-Abhigamsutra is obtained, its cause is also the Tejas-Sharira. This is present in all worldly beings. Karma-Paramanu, mixed with Karma-Sharira and Atma-Pradesha like milk and water, are transformed into the body form and are called Karma-Sharira / Karma-Samuha is the Karma-Sharira / It is the root of all other bodies / The remaining bodies exist only when Karma-Sharira exists / When Karma-Sharira is destroyed, all bodies are destroyed. When the Jiva goes to another motion, the Karma-Sharira along with Tejas remains with it. Due to its ability, this Tejas-Karma-Sharira goes and comes in the motion, it is not visible. Other-Tithikas also agree on this subject. They have said that - This body, being subtle, is not visible while going and coming in the motion. Due to its invisibility, its effect should not be considered. Out of the above five bodies, the subtle Prithvi-Kayika Jivas have three bodies - Audarik, Tejas and Karma / Vaikriya and Aharak are not theirs / Because these two are achievements and by nature of existence, those Jivas are deprived of these achievements. 2. Avagahana-Dwar-The height of the body is called Avagahana. It is of two types - Jghanya and Utkrishta / The Avagahana of subtle Prithvi-Kayika Jivas is an innumerable part of an Angul and the Utkrishta is also an innumerable part of an Angul, but it should be known that the Avagahana is relatively more in the Utkrishta position than the Jghanya position. 3. Sanhanan-Dwar - The special structure of bones is called Sanhanan. They are six - Vajra-Rishabhanarach, Rishabhanarach, Narach, Ardhanarach, Kilika and Sewart. Vajra-Rishabhanarach - Vajra means Kilika. Rishabha means Pariveshtan-Patta and Narach means being bound by Markat on both sides / It means that two bones are joined by Markat-bandh on both sides, they are covered by a third bone-like Patta from above and there is a Kilika piercing all three bones from above. This type of strong bone structure is called Van-Rishabhanarach-Sanhanan. Rishabhanarach - Where there is Markat-bandh, Patta but no Kilika, such bone structure is called Rishabhanarach. Narach - Where the bones are joined only by Markat-bandh, it is Narach-Sanhanan. 1. Savvasa Umhasiddham Rasahi Paharpacakajan Gam Cha / Tejagaladdhinimit Cha Teyagam Hoi Nayavvam / 2. Kammvikaro Kammattivih Vicittkammanishphan / Samvesi Sariraanam Karanabhuyam Munenvan / / 3. Antara Bhavadeho'pi Sukshmtuannopalabhyate / Nishkraman Pravisan Va'pi Naavavo'nokshanadapi //"