Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 707

196] [ जीवाजीवाभिगमसूत्र अप्पाबहुयं-सव्वत्थोवा मणपज्जवणाणिणो, ओहिणाणिणो असंखेज्जगणा, आभिणिबोहियणाणिणो सुयणाणिणो विसेसाहिया सट्टाणे दोवि तुल्ला, केवलणाणिणो अणंतगुणा, अण्णाणिणो अणंतगुणा / अहवा छव्विहा सध्वजीवा पण्णत्ता, तं जहा.-एगिदिया बेंदिया तेंदिया चरिदिया पंचेंदिया अणिदिया / संचिट्ठणा तहा हेट्ठा / ___अप्पाबयं-सव्वत्थोवा पंचेंदिया, चरिबिया विसेसाहिया, तेइंदिया विसेसाहिया, बेइंदिया विसेसाहिया, अणिदिया अणंतगुणा, एगिदिया अणंतगुणा / 250. जो ऐसा कहते हैं कि सब जीव छह प्रकार के हैं, उनका प्रतिपादन ऐसा है-सब जीव छह प्रकार के हैं, यथा--आभिनिबोधिकज्ञानी, श्रुतज्ञानी, अवधिज्ञानी, मनःपर्यायज्ञानी, केवलज्ञानी और अज्ञानी। भगवन् ! आभिनिबोधिकज्ञानी, आभिनिबोधिकज्ञानी के रूप में कितने समय तक लगातार रह सकता है ? गौतम ! जघन्य से अन्तमुहर्त और उत्कृष्ट से साधिक छियासठ सागरोपम तक रह सकता है। इसी प्रकार श्रुतज्ञानी के लिये भी समझना चाहिए। अवधिज्ञानी उसी रूप में कितने समय तक लगातार रह सकता है ? गौतम ! जघन्य एक समय और उत्कर्ष से साधिक छियासठ सागरोपम तक रह सकता है / भगवन् ! मनःपर्यायज्ञानी उसी रूप में कितने समय तक रह सकता है ? गौतम ! जघन्य एक समय और उत्कर्ष से देशोन पूर्वकोटि तक रह सकता है / . भगवन् ! केवलज्ञानी उसी रूप में कितने समय तक रहता है ? गौतम ! केवलज्ञानी सादिअपर्यवसित है। __ अज्ञानी तीन तरह के हैं- 1. अनादि-अपर्यवसित, 2. अनादि-सपर्यवसित और 3. सादिसपर्यवसित / इनमें जो सादि-सपर्यवसित है, वह जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कर्ष से अनन्तकाल तक जो देशोन अपार्धपुद्गलपरावर्त रूप है। आभिनिबोधिकज्ञानी का अन्तर जघन्य अंतर्मुहूर्त और उत्कर्ष से अनन्तकाल, जो देशोन अपार्धपुदगलपरावर्त रूप है। इसी प्रकार श्रतज्ञानी. अवधिज्ञानी और मनःपर्यायज्ञानी का अन्तर कहना चाहिए / केवलज्ञानी का अन्तर नहीं है। ___सादि-सपर्यवसित अज्ञानी का अन्तर जघन्य अंतर्मुहूर्त और उत्कृष्ट साधिक छियासठ सागरोपम है। __ अल्पबहुत्व में सबसे थोड़े मन:पर्यायज्ञानी हैं, उनसे अवधिज्ञानी असंख्येयगुण हैं, उनसे आभिनिबोधिकज्ञानी और श्रुतज्ञानो विशेषाधिक हैं और दोनों स्वस्थान में तुल्य हैं / उनसे केवलज्ञानी अनन्तगुण हैं और उनसे अज्ञानी अनन्तगुण हैं / / अथवा सर्व जीव छह प्रकार के हैं-एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, पंचेन्द्रिय और अनिन्द्रिय / इनकी काय स्थिति और अन्तर पूर्वकथनानुसार कहना चाहिए।

Translation AI Generated

## 196] [Jiva-Jiva-Abhigamsutra Appabahuyam-Savvathova]

**In terms of fewness, the least are the Manah-Paryaya-Jnani, the Avadhi-Jnani are countless times more than them, the Abhinibodhik-Jnani and Shruta-Jnani are more special than them, and both are equal in their own place. The Kevala-Jnani are infinite times more than them, and the Ajnani are infinite times more than them.**

**Or, all beings are of six types: Eka-Indriya, Dwi-Indriya, Tri-Indriya, Chatur-Indriya, Pancha-Indriya, and Ani-Indriya.**

**Their body-situation and difference should be said according to the previous narration.**

**_Appabahuyam-Savvathova Pancha-Indriya, Charbiya Vishesa-Ahiya, Tei-Indiya Vishesa-Ahiya, Bei-Indiya Vishesa-Ahiya, Ani-Indriya Ananta-Guna, Egi-Indiya Ananta-Guna_**

**_250. Those who say that all beings are of six types, their statement is as follows: All beings are of six types, namely Abhinibodhik-Jnani, Shruta-Jnani, Avadhi-Jnani, Manah-Paryaya-Jnani, Kevala-Jnani, and Ajnani. Bhagavan! How long can an Abhinibodhik-Jnani remain continuously as an Abhinibodhik-Jnani? Gautama! He can remain continuously from the least, the Antarmuhurta, to the most, the Sadhik Chhiya-Sath Sagaropama. Similarly, it should be understood for the Shruta-Jnani. How long can an Avadhi-Jnani remain continuously in that form? Gautama! He can remain continuously from the least, one time, to the most, the Sadhik Chhiya-Sath Sagaropama. Bhagavan! How long can a Manah-Paryaya-Jnani remain continuously in that form? Gautama! He can remain continuously from the least, one time, to the most, the Deshon Purva-Koti. Bhagavan! How long does a Kevala-Jnani remain continuously in that form? Gautama! The Kevala-Jnani is Sadi-A-Paryavasit. The Ajnani are of three types: 1. Anadi-A-Paryavasit, 2. Anadi-Sa-Paryavasit, and 3. Sadi-Sa-Paryavasit. Of these, the Sadi-Sa-Paryavasit is from the least, the Antarmuhurta, to the most, the Ananta-Kala, which is the Deshon A-Pardha-Pudgala-Paravarta form. The difference of the Abhinibodhik-Jnani is from the least, the Antarmuhurta, to the most, the Ananta-Kala, which is the Deshon A-Pardha-Pudgala-Paravarta form. Similarly, the difference of the Shruta-Jnani, Avadhi-Jnani, and Manah-Paryaya-Jnani should be said. The Kevala-Jnani has no difference. The difference of the Sadi-Sa-Paryavasit Ajnani is from the least, the Antarmuhurta, to the most, the Sadhik Chhiya-Sath Sagaropama._**