Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 681

170 [जीवाजीवाभिगमसूत्र गौतम ! जघन्य दो समय कम क्षुल्लकभव और उत्कृष्ट से असंख्येय काल तक यावत् क्षेत्र की अपेक्षा अंगल का असंख्यातवां भाग। केवलि-पाहारक यावत् काल से कितने समय तक रहता है ? गौतम ! जघन्य से अन्तमुहूर्त और उत्कृष्ट से देशोन पूर्वकोटि / भगवन् ! अनाहारक यावत् काल से कितने समय तक रहता है ? गौतम ! अनाहारक दो प्रकार के हैं-छद्मस्थ-अनाहारक और केवलि-अनाहारक / भगवन् ! छद्मस्थ-अनाहारक उसी रूप में कितने काल तक रहता है ? गौतम ! जघन्य से एक समय, उत्कृष्ट दो समय तक / केवलि-अनाहारक दो प्रकार के हैं-- सिद्धकेवलि-अनाहारक और भवस्थकेवलि-अनाहारक / भगवन् ! सिद्धकेवलि-अनाहारक उसी रूप में कितने समय तक रहता है ? गौतम ! वह सादि-अपर्यवसित है। भगवन् ! भवस्थकेवलि-अनाहारक कितने प्रकार के हैं ? गौतम ! दो प्रकार के हैं-सयोगिभवस्थकेवलि-अनाहारक और अयोगि-भवस्थकेवलिअनाहारक। भगवन् ! सयोगिभवस्थकेवलि-अनाहारक उसी रूप में कितने समय तक रहता है ? जघन्य उत्कृष्ट रहित तीन समय तक। अयोगिभवस्थकेवलि-अनाहारक जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से भी अन्तर्मुहूर्त / भगवन् ! छद्मस्थ-पाहारक का अन्तर कितना कहा गया है ? गौतम ! जघन्य एक समय और उत्कृष्ट दो समय / केवलि-ग्राहारक का अन्तर जघन्यउत्कृष्ट रहित तीन समय / अनाहारक का अंतर जघन्य दो समय कम क्षुल्लकभवग्रहण और उत्कर्ष से असंख्यात काल यावत् अंगुल का असंख्यातभाग / सिद्धकेवलि-अनाहारक सादि-अपर्यवसित है अतः अन्तर नहीं है। सयोगिभवस्थकेवलिअनाहारक का जघन्य अन्तर अन्तमुहूर्त है और उत्कृष्ट से भी यही है।। अयोगिभवस्थकेवलि-अनाहारक का अन्तर नहीं है। भगवन् ! इन आहारकों और अनाहारकों में कौन किससे अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक हैं ? गौतम ! सबसे थोड़े अनाहारक हैं, उनसे आहारक असंख्येयगुण हैं। __विवेचन-आहारक और अनाहारक को लेकर प्रस्तुत सूत्र में सर्व जीवों के दो प्रकार बताये हैं / विग्रहगतिसमापन्न, केवलिसमुद्घात वाले केवली, अयोगी केवली और सिद्धये ही अनाहारक हैं, शेष जीव आहारक हैं।' 1. विग्गहराइमावन्ना केवलिणो समूहया अजोगी या / सिद्धा य प्रणाहारा, सेसा पाहारगा जीवा //.

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170 [Jivajivaabhigamsutra Gautam! The difference between the least and the greatest duration of a *chhadmastha-paharak* is from a *kshullkabhav* (a very short time) to an *asankhyeyakal* (an immeasurable time), which is like an immeasurable part of an angul (finger) compared to the whole field. How long does a *kevali-paharak* last? Gautam! From the least, it lasts until the end of a *muhurt* (a period of time), and from the greatest, it lasts until the end of a *deshon-purvakoti* (a very long time). Bhagavan! How long does an *anaaharak* last? Gautam! There are two types of *anaaharaks* - *chhadmastha-anaaharaks* and *kevali-anaaharaks*. Bhagavan! How long does a *chhadmastha-anaaharak* last? Gautam! From the least, it lasts for one *samaya* (a period of time), and from the greatest, it lasts for two *samayas*. Kevali-anaaharaks are of two types - *siddhkevali-anaaharaks* and *bhavasthakevali-anaaharaks*. Bhagavan! How long does a *siddhkevali-anaaharak* last? Gautam! It is *sadi-aparyavasit* (without beginning or end). Bhagavan! How many types of *bhavasthakevali-anaaharaks* are there? Gautam! There are two types - *sayogibhavasthakevali-anaaharaks* and *ayogibhavasthakevali-anaaharaks*. Bhagavan! How long does a *sayogibhavasthakevali-anaaharak* last? From the least, it lasts for three *samayas* without any difference between the least and the greatest. An *ayogibhavasthakevali-anaaharak* lasts from the least, until the end of a *muhurt*, and from the greatest, it also lasts until the end of a *muhurt*. Bhagavan! What is the difference between the least and the greatest duration of a *chhadmastha-paharak*? Gautam! From the least, it lasts for one *samaya*, and from the greatest, it lasts for two *samayas*. The difference between the least and the greatest duration of a *kevali-graharak* is three *samayas* without any difference between the least and the greatest. The difference between the least and the greatest duration of an *anaaharak* is from two *samayas* less than a *kshullkabhav* to an immeasurable time, which is like an immeasurable part of an angul compared to the whole field. A *siddhkevali-anaaharak* is *sadi-aparyavasit* (without beginning or end), so there is no difference. The difference between the least and the greatest duration of a *sayogibhavasthakevali-anaaharak* is the end of a *muhurt* from both the least and the greatest. There is no difference between the least and the greatest duration of an *ayogibhavasthakevali-anaaharak*. Bhagavan! Which of these *aaharaks* and *anaaharaks* are less, more, equal, or superior to each other? Gautam! The *anaaharaks* are the fewest, and the *aaharaks* are countless times more than them. Discussion - This sutra, which deals with *aaharaks* and *anaaharaks*, describes two types of all beings. Only *kevalis* who have attained *vigraha-gati-samapanna* (complete liberation), *kevali-samudghat* (complete knowledge), *ayogi-kevalis* and *siddh* are *anaaharaks*. All other beings are *aaharaks*. 1. *Vigraha-imavanna kevalino samuhya ayogi ya / Siddha ya pranahara, sesa paharagaa jivaa //* (Only *kevalis* who have attained *vigraha-gati-samapanna*, *ayogi* or *siddh* are *anaaharaks*. All other beings are *aaharaks*.)