Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 651

140] [जीवाजीवाभिगमसूत्र 222. भगवन् ! निगोद कितने प्रकार के हैं ? गौतम ! निगोद दो प्रकार के हैं—निगोद और निगोदजीव ! भगवन् ! निगोद कितने प्रकार के हैं ? गौतम ! दो प्रकार के हैं- सूक्ष्मनिगोद और बादरनिगोद / भगवन् ! सूक्ष्मनिगोद कितने प्रकार के हैं ? गौतम ! दो प्रकार के हैं पर्याप्तक और अपर्याप्तक / बादर निगोद भी दो प्रकार के हैं-पर्याप्तक और अपर्याप्तक / भगवन् ! निगोदजीव कितने प्रकार के हैं ? गौतम ! दो प्रकार के हैं--सूक्ष्म निगोदजीव और बादर-निगोदजीव / सूक्ष्म निगोदजीव दो प्रकार के हैं--पर्याप्तक और अपर्याप्तक / बादरनिगोदजीव भी दो प्रकार के है-पर्याप्तक और अपर्याप्तक / विवेचन--निगोद जैन सिद्धान्त का पारिभाषिक शब्द है, जिसका अर्थ है अनन्त जीवों का प्राधार अथवा आश्रय। वैसे सामान्यतया निगोद सूक्ष्म और साधारण वनस्पति रूप है, तथापि इसकी अलग-सी पहचान है। इसलिए इसके दो प्रकार कहे गये हैं --निगोद और निगोदजीव / निगोद अनन्त जीवों का अाधारभूत शरीर है और निगोदजीव एक ही औदारिकशरीर में रहे हुए भिन्न-भिन्न तैजस-कार्मणशरीर वाले अनन्त जीवात्मक है।' पागम में कहा है-यह सारा लोक सूक्ष्मनिगोदों से अंजनचूर्ण से परिपूर्ण समुद्गक की तरह ठसाठस भरा हुआ है। निगोदों से परिपूर्ण इस लोक में असंख्येय निगोद वृत्ताकार और बृहत्प्रमाण होने से “गोलक" कहे जाते हैं / ऐसे असंख्येय गोले हैं और एक-एक गोले में असंख्येय निगोद हैं और एक-एक निगोद में अनन्त जीव हैं। निगोद और निगोदजीव दोनों दो-दो प्रकार के हैं--सूक्ष्मनिगोद और बादरनिगोद / सूक्ष्मनिगोद सारे लोक में रहे हुए हैं और बादरनिगोद मूल, कंद आदि रूप हैं। ये दोनों सूक्ष्म और बादर निगोदजीव दो-दो प्रकार के हैं-पर्याप्त और अपर्याप्त / 223. णिगोदा गं भंते ! दव्वट्ठयाए कि संखेज्जा असंखेज्जा अणंता? गोयमा! गो संखेज्जा, असंखेज्जा, णो अणंता / एवं पज्जत्तगावि अपज्जत्तगावि / ___ सुहमणिगोदा णं भंते ! दव्वद्र्याए कि संखेज्जा असंखेज्जा प्रणता ? गोयमा ! णो संखेज्जा, असंखेजा, णो श्रणंता / एवं पज्जतगावि अपज्जत्तगावि / एवं बायरावि पज्जत्तगावि अपज्जत्तगावि णो संखेज्जा, असंखज्जा, णो अणंता / णिमोदजीवा णं भंते ! दवट्ठयाए कि संखेज्जा, असंखज्जा, अणता? गोयमा ! नो संखेज्जा, नो असंखेज्जा, अगंता। एवं पज्जत्तगावि अपज्जत्तगावि / एवं सुहमणिगोदजीवावि पज्जत्तगावि अपज्जत्तगावि / बायरणिगोदजीवावि पज्जत्तगावि अपज्जत्तगावि / / णिगोदा णं भंते ! पदेसट्टयाए कि संखेज्जा पुच्छा ? गोयमा ! नो संखेज्जा, नो असंखेज्जा, अणंता। एवं पज्जतगावि अपज्जत्तगावि / एवं सुहमणिगोदावि पज्जत्तगावि अपज्जत्तगावि / पएसट्ठयाए सव्वे अणंता / एवं बायरनिगोदावि पज्जतगावि अपज्जत्तगावि / पएसटुयाए सम्वे अणता। 1. तत्र निगोदा जीवाश्रयविशेषा, निगोदजीवा विभिन्न तेजसकार्मणाजीवा एव /

Translation AI Generated

[140] [Jivajivaabhigamsutra 222. Bhagavan! How many types of Nigoda are there? Gautama! There are two types of Nigoda - Nigoda and Nigodajiva! Bhagavan! How many types of Nigoda are there? Gautama! There are two types - Sukshma Nigoda and Badar Nigoda / Bhagavan! How many types of Sukshma Nigoda are there? Gautama! There are two types - Paryaptak and Aparyaptak / Badar Nigoda are also of two types - Paryaptak and Aparyaptak / Bhagavan! How many types of Nigodajiva are there? Gautama! There are two types - Sukshma Nigodajiva and Badar-Nigodajiva / Sukshma Nigodajiva are of two types - Paryaptak and Aparyaptak / Badar Nigodajiva are also of two types - Paryaptak and Aparyaptak / Vivechan Nigoda is a technical term in Jain philosophy, which means the base or support of infinite beings. Generally, Nigoda is a subtle and ordinary plant form, however, it has a separate identity. Therefore, it has been said to be of two types - Nigoda and Nigodajiva / Nigoda is the basic body of infinite beings and Nigodajiva is the infinite beings with different Tejas-Karman bodies residing in one Audarik body. 'Pagam' says - This whole world is filled with Sukshma Nigodas like a container filled with collyrium powder. This world filled with Nigodas is called "Golak" because of the innumerable Nigodas being circular and large in size / There are innumerable such spheres and in each sphere there are innumerable Nigodas and in each Nigoda there are infinite beings. Both Nigoda and Nigodajiva are of two types - Sukshma Nigoda and Badar Nigoda / Sukshma Nigoda are present in the whole world and Badar Nigoda are in the form of roots, tubers etc. Both these Sukshma and Badar Nigodajiva are of two types - Paryaptak and Aparyaptak / 223. Nigoda, Bhagavan! Are they countable, uncountable or infinite in terms of matter? Gautama! They are countable, uncountable, not infinite / Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak / Suhamani Nigoda, Bhagavan! Are they countable, uncountable or infinite in terms of matter? Gautama! They are not countable, uncountable, not infinite / Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak / Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak, Badar Nigoda are not countable, uncountable, not infinite / Nigodajiva, Bhagavan! Are they countable, uncountable or infinite in terms of matter? Gautama! They are not countable, not uncountable, infinite. Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak / Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak, Suhamani Nigodajiva / Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak, Badar Nigodajiva / Nigoda, Bhagavan! Are they countable, uncountable or infinite in terms of space? Gautama! They are not countable, not uncountable, infinite. Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak / Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak, Suhamani Nigoda / In terms of space, all are infinite / Similarly, in terms of being Paryaptak and Aparyaptak, Badar Nigoda / In terms of space, all are infinite. 1. There, Nigoda are special types of Jivaashraya, Nigodajiva are different Tejas-Karmanajiva.