Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 646

षड्विधाख्या पंचम प्रतिपत्ति] [135 तेज तो मनुष्यक्षेत्र में ही है, जबकि बादर वनस्पतिकाय तीनों लोकों में है। अतः क्षेत्र के असंख्येयगुण ने से बादर तेजस्कायिकों से प्रत्येकशरीर बादर वनस्पतिकायिक असंख्येयगुण हैं। उनसे बादरनिगोद असंख्येयगुण है, क्योंकि अत्यन्त सूक्ष्म अवगाहना होने से तथा प्रायः जल में सर्वत्र होने से-- पनक, सेवाल आदि जल में अवश्यंभावी है, अतः असंख्येयगुण घटित होते हैं। बादर निगोद से बादर पृथ्वीकायिक असंख्येयगुण हैं, क्योंकि वे आठों पृथ्वियों, सब विमानों, सब भवनों और पर्वतादि में हैं। उनसे बादर अपकायिक असंख्येयगुण हैं, क्योंकि समुद्रों में जल की प्रचुरता है / उनसे बादर वायुकायिक असंख्येयगुण हैं, क्योंकि पोलारों में भी वायु संभव है। उनसे बादर वनस्पतिकायिक अनन्तगण हैं, क्योंकि प्रत्येक बादर निगोद में अनन्त जीव हैं। उनसे सामान्य बादर विशेषाधिक हैं, क्योंकि बादर त्रसकायिक आदि का भी उनमें समावेश होता है। (2) दूसरा अल्पबहुत्व इन षट्कायों के अपर्याप्तकों के सम्बन्ध में है। सबसे थोड़े बादर त्रसकायिक अपर्याप्त (युक्ति पहले बता दी है), उनसे बादर तेजस्कायिक अपर्याप्त असंख्येयगुण हैं, क्योंकि वे असंख्येय लोकाकाशप्रमाण हैं। इस तरह प्रागुक्तकम से ही अल्पबहुत्व समझ लेना चाहिए। (3) तीसरा अल्पबहत्व षटकायों के पर्याप्तों से सम्बन्धित है। सबसे थोड़े बादर तेजस्कायिक हैं, क्योंकि ये प्रावलिका के समयों के वर्ग को कुछ समय न्यून पावलिका समयों से गुणित करने पर जितने समय होते हैं, उनके बराबर हैं। उनसे बादर असकायिक पर्याप्त असंख्येयगुण हैं, क्योंकि वे प्रतर में अंगुल के संख्येयभागमात्र जितने खण्ड होते हैं, उनके बराबर हैं, उनसे प्रत्येकशरीरी वनस्पतिकायिक पर्याप्त असंख्येयगुण हैं, क्योंकि वे प्रतर में अंगुल के असंख्येयभागमात्र जितने खण्ड होते हैं, उनके तुल्य हैं। उनसे बादरनिगोद पर्याप्तक असंख्येयगुण हैं, क्योंकि वे अत्यन्त सूक्ष्म अवगाहना वाले तथा जलाशयों में सर्वत्र होते हैं। उनसे बादर पृथ्वाकायिक पयाप्त असख्येय गुण है, क्योकि क्योंकि अतिप्रभूत संख्येय प्रतरांगुलासंख्येयभाग-खण्डप्रमाण है। उनसे बादर अप्कायिक पर्याप्त असंख्येयगुण हैं, क्योंकि वे अतिप्रभूततरासंख्येयप्रतरांगुलासंख्येयभागप्रमाण हैं। उनसे बादर वायुकायिक पर्याप्त असंख्येय गुण हैं, क्योंकि धनीकृत लोक के असंख्येय प्रतरों के संख्यातवें भागवर्ती क्षेत्र के आकाशप्रदेशों के बराबर हैं। उनसे बादर वनस्पति पर्याप्त अनन्तगुण हैं, क्योंकि प्रति बादरनिगोद में अनन्तजीव हैं। उनसे सामान्य बादर पर्याप्तक विशेषाधिक हैं, क्योंकि बादर तेजस्कायिक आदि सब पर्याप्तों का इनमें समावेश है। (4) चौथा अल्पबहत्व इनके प्रत्येक के पर्याप्तों और अपर्याप्तों को लेकर कहा गया है। सर्वत्र पर्याप्तों से अपर्याप्त असंख्येयगुण कहना चाहिए / बादर पृथ्वीकाय से लेकर बादर त्रसकाय तक सर्वत्र 1. कहिं णं भंते ! बादरवणस्सइकाउयाणं पज्जत्तमाणं ठाणा पण्णत्ता ? गोयमा ! सट्टाणेणं सत्तसु घणोदहीसु सत्तसु घणोदधिवलएसु, अहोलोए पायालेसु, भवणपत्थडेसु उड्ढलोए कप्पेसु विमाणावलियासु विमाणपत्थडेसु तिरियलोए अगडेसु तलाएसु नदीसु दहेसु वावीसु पुक्खरिणी गुजालियासु सरेसु सरपंतियासु उज्झरेसु चिल्ललेसु पल्ललेसु वप्पिणेसु दीवेसु समुद्देसु सव्वेसु चेव जलासएसु जलट्ठाणेसु एत्थ णं बायरवणस्सइकाइयाणं पज्जत्तगाणं ठाणा पणत्ता। तथा जत्थेव बायरवणस्सइकाइयाण पज्जत्तमाणं ठाणा पण्णत्ता तत्थेव बायरवणस्सइकाइयाणं अपज्जत्तगाणं ठाणा पण्णत्ता। -प्रज्ञापना स्थानपद

Translation AI Generated

[Translation preserving Jain terms]

[135] The tejas (fiery) substance is only in the manushya-kshetra (human realm), while the bādar (gross) vanaspati-kāya (plant-bodied beings) are in all the three lokas (worlds). Therefore, the asankhyeya-guna (innumerable qualities) of the kshetra (realm) make the bādar tejaskāyikas (fiery-bodied beings) have innumerable bādar vanaspati-kāyika (gross plant-bodied) in each body. From them, the bādar nigoda (extremely subtle beings) have asankhyeya-guna, because due to extremely subtle pervasion and mostly being ubiquitous in water, panak, sevāla, etc. are inevitably present in water, thus the asankhyeya-guna are manifested. From the bādar nigoda, the bādar prithvī-kāyika (earth-bodied beings) have asankhyeya-guna, because they are present in the eight earths, all the vimānas (celestial abodes), all the bhavanas (buildings) and mountains, etc. From them, the bādar apakāyika (water-bodied beings) have asankhyeya-guna, because there is abundance of water in the oceans. From them, the bādar vāyu-kāyika (air-bodied beings) have asankhyeya-guna, because air is also possible in the polar regions. From them, the bādar vanaspati-kāyika have ananta-guna (infinite qualities), because there are infinite jīvas (living beings) in each bādar nigoda. From them, the sāmānya (general) bādar are vishesha-adhika (superior), because the bādar trasaka-yika (mobile-bodied beings) etc. are also included in them.

(2) The second alpa-bahutva (rarity-abundance) is regarding the aparyāptas (non-developed) of these shatkāyas (six bodily realms). The least are the bādar trasaka-yika aparyāptas (the reason for which was explained earlier), from them the bādar tejas-kāyika aparyāptas have asankhyeya-guna, because they are of the measure of innumerable lokākāshas (spatial units). In this way, the alpa-bahutva should be understood from the previously stated.

(3) The third alpa-bahutva is related to the paryāptas (developed) of the shatkāyas. The least are the bādar tejas-kāyika, because they are equal to the time of the square of the pāvalika (a unit of time) minus a little time. From them, the bādar asaka-yika paryāptas have asankhyeya-guna, because they are equal to the countable parts of an angula (finger-breadth) in the pratar (a unit of measurement). From them, the prati-sarīrī (in each body) vanaspati-kāyika paryāptas have asankhyeya-guna, because they are equal to the innumerable parts of an angula in the pratar. From them, the bādar nigoda paryāptakas have asankhyeya-guna, because they have extremely subtle pervasion and are ubiquitous in water bodies. From them, the bādar prithvī-kāyika paryāptas have asankhyeya-guna, because they are of the measure of the innumerable parts of an angula in the pratar. From them, the bādar ap-kāyika paryāptas have asankhyeya-guna, because they are of the measure of the innumerable parts of an angula in the pratar. From them, the bādar vāyu-kāyika paryāptas have asankhyeya-guna, because they are equal to the spatial regions of the countable parts of the innumerable prataras in the dhani-krita (concentrated) loka. From them, the bādar vanaspati paryāptas have ananta-guna, because there are infinite jīvas in each bādar nigoda. From them, the sāmānya (general) bādar paryāptakas are vishesha-adhika, because all the paryāptas like bādar tejas-kāyika, etc. are included in them.

(4) The fourth alpa-bahutva is said regarding the paryāptas and aparyāptas of each of them. Everywhere, the asankhyeya-guna of the aparyāptas should be said to be from the paryāptas. From the bādar prithvī-kāya to the bādar trasa-kāya, everywhere:

Goyamā! The sthānas (abodes) of the paryāpta (developed) bādar vanaspati-kāyikas are declared to be in the seven oceans, the seven ocean-encircled regions, the underworld, the bhavana-prathadas (surfaces of buildings), the upper lokas, the vimāna-āvalīs (rows of celestial abodes), the vimāna-prathadas (surfaces of celestial abodes), the agada (uneven) regions of the transverse loka, the lakes, rivers, lakes, ponds, pools, springs, marshes, swamps, pits, islands, oceans, and all the water-bodies and water-places. And wherever the sthānas of the paryāpta bādar vanaspati-kāyikas are declared, there the sthānas of the aparyāpta bādar vanaspati-kāyikas are also declared. - Pragyāpanā Sthānapada