Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 640

खड्विधाख्या पंचम प्रतिपति] [129 निकलते हैं और नये उत्पन्न होते हैं।' __ इसी प्रकार सात सूत्र अपर्याप्त सूक्ष्मों के और सात सूत्र पर्याप्त सूक्ष्मों के कहने चाहिए / सवंत्र जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति अन्तर्मुहूर्त मात्र ही है। 215. सुहमे णं भंते ! सुहमति कालमो केवचिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं असंखेज्जकालं जाव असंखेज्जा लोया। सम्वेसि पुढविकालो जाव सुहमणिमओयस्स पुढविकालो। अपज्जत्तगाणं सदेसि जहष्णेणवि उक्कोसेणवि अंतोमुहुत्तं; एवं पज्जतगाणवि सम्वेसि जहण्णेवि उक्कोसेणवि अंतोमुहत्तं / 215. भगवन् ! सूक्ष्म, सूक्ष्मरूप में कितने काल तक रहता है ? गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट असंख्यातकाल तक रहता है। यह असंख्यातकाल असंख्येय उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी रूप है तथा असंख्येय लोककाश के प्रदेशों के अपहारकाल के तुल्य है / इसी तरह सूक्ष्म पृथ्वी काय अप्काय तेजस्काय वायुकाय वनस्पतिकाय की संचिट्ठणा का काल पृथ्वीकाल अर्थात् असंख्येयकाल है यावत् सूक्ष्म-निगोद की कायस्थिति भी पृथ्वीकाल है। सब अपर्याप्त सूक्ष्मों की काय स्थिति जघन्य और उत्कृष्ट अन्तमुहूर्त प्रमाण हो है। 216. सुहमस्स णं भंते ! केवइयं कालं अंतरं होइ ? गोयमा ! जहण्णेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं; कालो असंखेज्जायो उस्सप्पिणी-ओसप्पिणीओ, खेत्तनो अंगुलस्स असंखेज्जइभागो। सुहुमवणस्सइकाइयस्स सुहमणिगोदस्सवि जाव असंखेज्जइ भागो। पुढविकाइयादीणं वणस्सइकालो। एवं अपज्जत्तगाणं पज्जत्तगाणवि / 216. भगवन् ! सूक्ष्म, सूक्ष्म से निकलने के बाद फिर कितने समय में सूक्ष्मरूप से पैदा होता है ? यह अन्तराल कितना है ? गौतम ! जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कर्ष से असंख्येयकाल है / यह असंख्येय काल असंख्यात उत्सर्पिणी-प्रवपिणी काल रूप है तथा क्षेत्र से अंगुलासंख्येय भाग क्षेत्र में जितने आकाशप्रदेश हैं उन्हें प्रति समय एक-एक का अपहार करने पर जितने काल में वे निलेप हो जायें, वह काल असंख्येयकाल समझना चाहिए / (सूक्ष्म पृथ्वीकाय यावत् सूक्ष्म वायुकायिकों का अन्तर उत्कर्ष से वनस्पतिकाल-अनन्तकाल है, वनस्पति में जन्म लेने की अपेक्षा से।) सूक्ष्म वनस्पतिकायिक और सूक्ष्म-निगोद का अन्तर असंख्येय काल (पृथ्वीकाल) है / सूक्ष्म अपर्याप्तों और सूक्ष्म पर्याप्तों का अन्तर औषिकसूत्र के समान है। 1. गोला य असंखेज्जा, असंखनिगोदो य गोलो भणियो। एक्किक्कमि निगोए अणंत जीवा मुणेयवा // // एगो असंखभागो वट्टइ उव्वट्टणोववायम्मि / एग णिगोदे णिच्चं एवं सेसेसु वि स एव // 2 // अंतोमुहत्तमेत्तं ठिई निगोयाण जंति णिविद्रा।। पल्लटंति निगोया तम्हा अंतोमुहृत्तेणं // 3 // -वृत्ति

Translation AI Generated

"Khadvidhakhya panchama pratipati] [129 emerge and are newly born.' In the same way, seven sutras should be said for insufficiently subtle ones and seven sutras for sufficiently subtle ones / The independent inferior and superior states are only for a moment. 215. Suhame nam bhanta! Suhamathi kalamo kevachiran ho? Goyama! Jahannenam antomuhutta ukkosenam asankhejjakal jam asankhejjaloaya. Samvesi pudhavikalo jam suhamanimoayass pudhavikalo. Apjattganan sadasi jahshnenavi ukkosenavi antomuhutta; evam pajjattganavi samvesi jahnanvi ukkosenavi antomuhutta / 215. Bhagavan! Subtle, how long does it remain in the subtle form? Gautam! It remains from the inferior antomuhurta to the superior asankheyakal. This asankheyakal is the asankheya utsarpini-avsarpinis and is equal to the time of the disappearance of the asankheya lokakashas / In the same way, the time of the accumulation of the subtle earth, apkay, tejas, vayu, and vanaspati is the earth time, that is, the asankheyakal, until the subtle nigoda's state of being is also the earth time. The state of being of all insufficiently subtle ones is for a moment, both inferior and superior. 216. Suhamass nam bhanta! Kevaiyan kalam antaram hoi? Goyama! Jahnanenam antomuhutta ukkosenam asankhejj kal; kalo asankhejjayo ussappini-osappinio, khetano angulass asankhejjibhago. Suhumvanassaikaiyass suhamanigodassavi jam asankhejjai bhago. Pudhavikaiyaadinam vanassaikalo. Evam apjattganan pajjattganavi / 216. Bhagavan! Subtle, after emerging from the subtle, how long does it take to be born again from the subtle form? What is this interval? Gautam! It is from the inferior antomuhurta to the superior asankheyakal / This asankheya kal is the asankhyat utsarpini-pravapini kal and should be understood as the asankheya kal in which the asankheya parts of the angula from the field are taken away one by one at a time, until they are completely empty / (The difference between the subtle earth, apkay, tejas, vayu, and vanaspati is the vanaspati kal, that is, the infinite time, from the perspective of being born in the vanaspati). The difference between the subtle vanaspati and the subtle nigoda is the asankheya kal (earth kal) / The difference between the insufficiently subtle and the sufficiently subtle is like the aushik sutra. 1. Gola ya asankhejjaloaya, asankhnigodo ya golo bhanio. Ekkikkami nigode anant jiva muneyava // // Ego asankhabhago vattai uvvatano vavayamma / Eg nigode niccam evam sesesu vi sa eva // 2 // Antomuhuttamettam thi nigoyanan janti nividra. Palaltanti nigoya tamha antomuhruttenam // 3 // -vritti"