Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 630

पञ्चविधाख्या चतुर्य प्रतिपत्ति] [119 208. एगिदिए गं भंते ! एगिदिएत्ति कालओ केवच्चिर होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं वणस्सइकालो। बेइंदिए गं भंते ! बेइंदिएत्ति कालओ केवच्चिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं संखेनं कालं जाव चरिदिए संखेज्जं कालं। पंचिदिए णं भंते ! पंचिंविएत्ति कालओ केवच्चिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं सागरोवमसहस्सं सातिरेगे। एगिदिए णं अपज्जत्तए णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणवि अंतोमुहत्तं जाव पंचिदियअपज्जत्तए / पज्जत्तगएगिदिए णं भंते ! कालमो केवच्चिर होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतीमुहत्तं उक्कोसेणं संखिज्जाइं वाससहस्साई। एवं बेइंदिएवि, णरि संखेज्जाई वासाइं। तेइंदिए णं भंते० संखेज्जा राइंदिया। चउरिदिए णं० संखेज्जा मासा / पज्जत्तपंचिदिए सागरोवमसयपुहुत्तं सातिरेगं / एगिदियस्स णं भंते ! केवइयं कालं अंतरं होई ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं दो सागरोवमसहस्साई संखेज्जवासमभहियाई। बेइंदियस्स गं अंतरं कालओ केवच्चिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं वणस्सइकालो। एवं तेइंदियस्स चउरिदियस्स पंचेंदियस्स / अपज्जत्तगाणं एवं चेव / पज्जत्तगाण वि एवं चेव। 208. भगवन् ! एकेन्द्रिय, एकेन्द्रियरूप में कितने काल तक रहता है ? गौतम ! जघन्य अन्तमुहूर्त और उत्कृष्ट वनस्पतिकाल पर्यन्त रहता है / भगवन् ! द्वीन्द्रिय, द्वीन्द्रियरूप में कितने काल तक रहता है ? गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट संख्यातकाल तक रहता है / यावत् चतुरिन्द्रिय भी संख्यात काल तक रहता है / __ भगवन् ! पंचेन्द्रिय, पंचेन्द्रियरूप में कितने काल तक रहता है ? गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट कुछ अधिक हजार सागरोपम तक रहता है / भगवन् ! अपर्याप्त एकेन्द्रिय उसी रूप में कितने समय तक रहता है ? गौतम ! जघन्य से अन्तमहर्त और उत्कृष्ट से भी अन्तमहर्त तक रहता है। इसी प्रकार अपर्याप्त पंचेन्द्रिय तक कहना चाहिए। भगवन् ! पर्याप्त एकेन्द्रिय उसी रूप में कितने समय तक रहता है ? गौतम ! जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट संख्यात हजार वर्ष तक रहता है। इसी प्रकार द्वीन्द्रिय का कथन करना चाहिए, विशेषता यह है कि यहां संख्यात वर्ष कहना चाहिए। भगवन् ! श्रीन्द्रिय की पृच्छा ? संख्यात रात-दिन तक रहता है। चतुरिन्द्रय संख्यात मास तक रहता है / पर्याप्त पंचेन्द्रिय साधिकसागरोपमशतपृथक्त्व तक रहता है / ___ भगवन् ! एकेन्द्रिय का अन्तर कितना कहा गया है ? गौतम ! जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट दो हजार सागरोपम और संख्यात वर्ष अधिक का अन्तर है। द्वीन्द्रिय का अन्तर कितना है ? sain Education International

Translation AI Generated

**The Fivefold Classification and the Fourfold Attainment**

**[119 208. **

**"O Bhagavan! How long does an *ekaindriya* (one-sensed being) remain in its form?"**

**"Gautama! It remains from the lowest *antarmūhurta* (a very short period of time) to the highest *vanaspatikāla* (the time it takes for a plant to grow)."**

**"O Bhagavan! How long does a *dvaindriya* (two-sensed being) remain in its form?"**

**"Gautama! It remains from the lowest *antarmūhurta* to the highest *saṅkhyātakāla* (a period of time that can be counted), and so does a *caturaindriya* (four-sensed being)."**

**"O Bhagavan! How long does a *pañcendriya* (five-sensed being) remain in its form?"**

**"Gautama! It remains from the lowest *antarmūhurta* to the highest *sāgaropamasahasra* (a thousand *sāgaropamas*, a period of time equal to the time it takes for a drop of water to evaporate from the ocean) plus a little more."**

**"O Bhagavan! How long does an *aparyāpta ekaindriya* (an incomplete one-sensed being) remain in its form?"**

**"Gautama! It remains from the lowest *antarmūhurta* to the highest *antarmūhurta*, and so does an *aparyāpta pañcendriya* (an incomplete five-sensed being)."**

**"O Bhagavan! How long does a *paryāpta ekaindriya* (a complete one-sensed being) remain in its form?"**

**"Gautama! It remains from the lowest *antarmūhurta* to the highest *saṅkhyāta vāssahasra* (a thousand years that can be counted)."**

**"And so does a *dvaindriya* (two-sensed being), except that here we should say *saṅkhyāta vāssa* (counted years)."**

**"O Bhagavan! How long does a *triindriya* (three-sensed being) remain in its form?"**

**"It remains for a *saṅkhyāta rātri-dina* (a counted number of nights and days)."**

**"O Bhagavan! How long does a *caturaindriya* (four-sensed being) remain in its form?"**

**"It remains for a *saṅkhyāta māsa* (a counted number of months)."**

**"O Bhagavan! How long does a *paryāpta pañcendriya* (a complete five-sensed being) remain in its form?"**

**"It remains for a *sāgaropamasahasra* (a thousand *sāgaropamas*) plus a little more."**

**"O Bhagavan! What is the difference in time between an *ekaindriya* (one-sensed being) and a *dvaindriya* (two-sensed being)?"**

**"Gautama! The difference is from the lowest *antarmūhurta* to the highest two thousand *sāgaropamas* plus a counted number of years."**

**"O Bhagavan! What is the difference in time between a *dvaindriya* (two-sensed being) and a *triindriya* (three-sensed being)?"**

**"Gautama! The difference is from the lowest *antarmūhurta* to the highest *vanaspatikāla* (the time it takes for a plant to grow)."**

**"And so it is for the difference between a *triindriya* (three-sensed being) and a *caturaindriya* (four-sensed being), and between a *caturaindriya* (four-sensed being) and a *pañcendriya* (five-sensed being)."**

**"And so it is for the difference between an *aparyāpta* (incomplete) and a *paryāpta* (complete) being."**

**[208.]**