Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 620

अवधिक्षेत्रादि प्ररूपण]] [109 सक्कीसाणा पढम दोच्चं च सणंकुमारमाहिंदा / तच्चं च बंभलंतक सुक्कसहस्सारगा चउत्थि // 1 // प्राणयपाणयकप्पे देवा पासंति पंचमि पृढवीं। तं चेव आरणच्चय ओहिनाणेण पासंति // 2 // छट्टि हेटिममझिमगेवेज्जा सतमि च उवरिल्ला / संभिण्णलोगनालिं पासंति अणुत्तरा देवा / / 3 / / 202. भगवन् ! सौधर्म-ईशान कल्प के देव अवधिज्ञान के द्वारा कितने क्षेत्र को जानते हैं-देखते हैं ? गौतम ! जघन्यतः अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण क्षेत्र को और उत्कृष्ट से नीची दिशा में रत्नप्रभापृथ्वी तक, ऊर्ध्व दिशा में अपने-अपने विमानों के ऊपरी भाग ध्वजा-पताका तक और तिरछोदिशा में असख्यात द्वीप-समुद्रों को जानते-देखते हैं। (इस विषय को तीन गाथाओं में कहा है-) शक्र और ईशान प्रथम रत्नप्रभा नरकपृथ्वी के चरमान्त तक, सनत्कुमार और माहेन्द्र दूसरी पृथ्वी शर्कराप्रभा के चरमान्त तक, ब्रह्म और लांतक तीसरी पृथ्वी तक, शुक्र और सहस्रार चौथी पृथ्वी तक, प्राणत-प्राणत-पारण-अच्यूत कल्प के देव पांचवीं पृथ्वी तक अवधिज्ञान के द्वारा जानते-देखते हैं / अधस्तनप्रैवेयक, मध्यमवेयक देव छठी नरक पृथ्वी के चरमान्त तक देखते हैं और उपरितनग्रैवेयक देव सातवीं नरकपृथ्वी तक देखते हैं। अनुत्तरविमानवासी देव सम्पूर्ण चौदह रज्जू प्रमाण लोकनाली को अवधिज्ञान के द्वारा जानते-देखते हैं। विवेचन यहां सौधर्म-ईशान कल्प के देवों का अवधिज्ञान जघन्यतः अंगुल का असंख्यातवां भाग प्रमाण क्षेत्र बताया है। यहां ऐसी शंका होती है कि अंगुल का असंख्यातवां भागप्रमाण क्षेत्र वाला जघन्य अवधिज्ञान तो मनुष्य और तिर्यचों में ही होता है। देवों में तो मध्यम अवधिज्ञान होता है। तो यहां सौधर्म ईशान में जघन्य अवधिज्ञान कैसे कहा गया है ? इसका समाधान इस प्रकार है कि यहां जिस जघन्य अवधिज्ञान का देवों में होना बताया है, वह उन सौधर्मादि देवों के उपपातकाल में पारभविक अवधिज्ञान को लेकर बतलाया गया है। तद्भवज अवधिज्ञान को लेकर नहीं।' प्रज्ञापना में उत्कृष्ट अवधिज्ञान को लेकर जो कथन किया गया है-वही यहां निर्दिष्ट है। ऊपर मूल में दी गई तीन गाथाओं और उनके अर्थ से वह स्पष्ट ही है। 203. सोहम्मीसाणेसु णं भंते ! देवाणं कइ समुग्घाया पण्णत्ता ? गोयमा ! पंच समुग्घाया पण्णता, तं जहा---वेयणासमुग्घाए, कसायसमुग्घाए, मारणंतियसमुग्घाए, वेउव्वियसमुग्याए, तेजससमुग्धाए / एवं जाव अच्चुए। गेवेज्जाणं आदिल्ला तिण्णिसमुग्घाया पणत्ता। - सोहम्मीसाणदेवा भंते ! केरिसयं खुहपिवासं पच्चणुभवमाणा विहरंति ? गोयमा ! पत्थि खुहपिवासं पच्चणुभवमाणा विहरंति जाव अणुत्तरोषवाइया। 1. वेमाणियाणमंगुलभागमसंखं जहन्नो ओही। उववाए परभवितो तभवप्रो होइ तो पच्छा / / 1 //

Translation AI Generated

[[Avadhikshetradi Prarupana]] [109 Sakkisana Padhama Doccaṃ Ca Sanankumaramahinda / Taccaṃ Ca Bhamhalantaka Sukkasahasraraga Cauththi // 1 // Pranayapanayakappe Deva Pasanti Pancami Prithviṃ. Taṃ Ceva Aranaccaya Ohinanena Pasanti // 2 // Chatthi Hetimmamzhimgevejja Satami Ca Uvarilla / Sambhinnaloganalin Pasanti Anuttara Deva / / 3 / / 202. Bhagavan! Soudharma-Ishana Kalpa ke Deva Avadhijnana ke dwara kitne kshetra ko jante hain-dekhte hain? Gautama! Jaghanyatah angul ke asankhyataven bhaga praman kshetra ko aur utkrisht se nichi disha mein ratnaprabhaprithvi tak, urdhva disha mein apne-apne vimanon ke upari bhaga dhvaja-pataka tak aur tirchhodisha mein asankhyat dvip-samudron ko jante-dekhte hain. (Is vishay ko tin gathaon mein kaha hai-) Shakra aur Ishana pratham ratnaprabha narakprithvi ke charamanta tak, Sanatkumar aur Mahendra dusri prithvi sharkaraprabha ke charamanta tak, Brahma aur Lantaka tisri prithvi tak, Shukra aur Sahasrar chauthi prithvi tak, Pranat-Pranat-Parana-Achyut Kalpa ke Deva panchvi prithvi tak avadhijnana ke dwara jante-dekhte hain / Adhastanpraiveyak, Madhyamaveyak Deva chathi narak prithvi ke charamanta tak dekhte hain aur uparitangraiveyak Deva satvi narakprithvi tak dekhte hain. Anuttarvimanovaasi Deva sampurn chaudah rajju praman lokanali ko avadhijnana ke dwara jante-dekhte hain. Vivechan yaha Soudharma-Ishana Kalpa ke devon ka avadhijnana jaghanyatah angul ka asankhyatvaan bhaga praman kshetra bataya hai. Yaha aisi shanka hoti hai ki angul ka asankhyatvaan bhagapraman kshetra wala jaghanya avadhijnana to manushya aur tiryachon mein hi hota hai. Devon mein to madhyama avadhijnana hota hai. To yaha Soudharma Ishana mein jaghanya avadhijnana kaise kaha gaya hai? Iska samadhan is prakar hai ki yaha jis jaghanya avadhijnana ka devon mein hona bataya hai, vah un Soudharmadi devon ke upapatakal mein parabhavik avadhijnana ko lekar batlaya gaya hai. Tadbhavja avadhijnana ko lekar nahin. ' Prajnapana mein utkrisht avadhijnana ko lekar jo kathana kiya gaya hai-vahi yaha nirdishta hai. Upar mul mein di gayi tin gathaon aur unke arth se vah spasht hi hai. 203. Sohammisane su naṃ Bhanta! Devanam kai samugghyaya pannatta? Goyama! Panch samugghyaya pannata, taṃ jaha -veyanasamugghyae, kasyasamugghyae, maranantiyasamugghyae, veuvviyasamugyaye, tejasasamugdhae / Evam jav acchue. Gevejjanam adilla tinnisamugghyaya pannatta. - Sohammisanadeva Bhanta! Kerisayam khuhapiwasan paccanubhavamanna viharanti? Goyama! Patthi khuhapiwasan paccanubhavamanna viharanti jav anuttarosavaiya. 1. Vemanianam angulbhagamasankaṃ jahanno ohi. Uvavae parabhavito tabhavapro hoi to paccha / / 1 //