Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 403

सृतीय प्रतिपत्ति : वनखण्ड वर्णन] (359 सुहमुत्तर पायामा छट्टी सा नियमसो उ बोद्धव्वा // 2 // नन्दी, क्षुद्रा, पूर्णा, शुद्धगान्धारा, उत्तरगान्धारा, सूक्ष्मोत्तर-आयामा और उत्तरमन्दा-ये सात मूर्छनाएँ हैं / ये मूर्छनाएं इसलिए सार्थक हैं कि ये गाने वाले को और सुनने वाले को अन्य-अन्य स्वरों से विशिष्ट होकर मूछित जैसा कर देती हैं / कहा है __ अन्नन्नसरविसेसं उप्पायंतस्स मुच्छणा भणिया। कन्ता वि मुच्छिनो इव कुणए मुच्छंव सो वेति // गान्धारस्वर के अन्तर्गत मूर्च्छनाओं के बीच में उत्तरमन्दा नाम की मूर्छना जब अति प्रकर्ष को प्राप्त हो जाती है तब वह श्रोताजनों को मूछित-सा बना देती है। इतना ही नहीं किन्तु स्वरविशेषों को करता हुआ गायक भी मूर्छित के समान हो जाता है। _ ऐसी उत्तरमन्दा मूर्छना से युक्त वीणा का जैसा शब्द निकलता है क्या वैसा शब्द उन तृणों और मणियों का है ? ऐसा श्री गौतमस्वामी के कहने पर भगवान कहते हैं-नहीं इस स्वर से भी अधिक इष्ट, कान्त, प्रिय, मनोज्ञ और मनोहर उन तृणों और मणियों का शब्द होता है। पुनः श्री गौतमस्वामी तीसरा उपमान कहते हैं-भगवन् ! जैसा किन्नरों, किंपुरुषों, महोरगों या गन्धों का, जो भद्रशालवन, नन्दनवन, सोमनसवन, पण्डकवन में स्थित हों अथवा हिमवान्पर्वत या मलयपर्वत या मन्दरपर्वत की गुफा में बैठे हों, एक स्थान पर एकत्रित हुए हों, एक दूसरे के समक्ष बैठे हुए हों, इस ढंग से बैठे हों कि किसी को दूसरे की रगड़ से बाधा न हो, स्वयं को भी किसी अपने ही अंग से बाधा न पहूँच रही हो, हर्ष जिनके शरीर पर खेल रहा हो, जो आनन्द के साथ क्रीडा करने में रत हों, गीत में जिनकी रति हो, नाटयादि द्वारा जिनका मन हर्षित हो रहा हो--(ऐसे गन्धों का) आठ प्रकार के गेय से तथा आगे उल्लिखित गेय के गुणों से सहित और दोषों से रहित ताल एवं लय से युक्त गीतों के गाने से जो स्वर निकलता है क्या वैसा उन तृण और मणियों का शब्द होता है ? गेय आठ प्रकार के हैं-१ गद्य--जो स्वर संचार से गाया जाता है, 2 पद्य-जो छन्दादिरूप हो, 3 कथ्य-कथात्मक गीत, 4 पदबद्ध-जो एकाक्षरादि रूप हो यथा-'ते', 5 पादबद्ध-श्लोक का चतुर्थ भाग रूप हो, 6 उत्क्षिप्त-जो पहले प्रारम्भ किया हुआ हो, 7 प्रवर्तक-प्रथम प्रारम्भ से ऊपर आक्षेपपूर्वक होने वाला, 8 मन्दाकं-मध्यभाग में सकल मूर्च्छनादि गुणोपेत तथा मन्द-मन्द स्वर से संचरित हो। ___ वह आठ प्रकार का गेय रोचितावसान वाला हो, अर्थात् जिस गीत का अन्त रुचिकर ढंग से शनैः शनैः होता हो तथा जो सप्तस्वरों से युक्त हो / गेय के सात स्वर इस प्रकार हैं सज्जे रिसह गन्धारे मज्झिमे पंचमे सरे / धेवए चेव नेसाए सरा सत्त वियाहिया / / षड्ज, ऋषभ, गन्धार, मध्यम, पंचम, धैवत और नैषाद, ये सात स्वर हैं / ये सात स्वर पुरुष के या स्त्री के नाभिदेश से निकलते हैं, जैसा कि कहा है-~-'सप्तसरा नाभियो' / अष्टरस-संप्रयक्त-वह गेय श्रगार आदि पाठ रसों से युक्त हो। षड्दोष-विप्रयुक्त-वह गेय छह दोषों से रहित हो / वे छह दोष इस प्रकार हैं भीयं दुयमुप्पित्थमुत्तालं च कमसो मुणेयव्वं / कागस्सरमणुणासं छद्दोसा होति गेयस्स / /

Translation AI Generated

## The Description of the Forest Section:

**(359) The six rules of the Suhmuत्तर are to be understood.**

**(2)** There are seven Mūrcchanās: Nandī, Kṣudra, Pūrṇā, Śuddhagāndhārā, Uttaragāndhārā, Sūkṣmōttara-āyāma, and Uttaramandā. These Mūrcchanās are significant because they make the singer and the listener feel as if they are in a trance, distinct from other sounds. As it is said, "The Mūrcchanā is said to be a means of making the sound distinct from other sounds. The throat also makes a sound like a trance."

When the Uttaramandā Mūrcchanā, which is within the Gāndhāra svar, reaches its peak, it makes the listeners feel as if they are in a trance. Not only that, but the singer, while performing the specific sounds, also becomes like someone in a trance.

**Is the sound of the Vīnā, which is imbued with the Uttaramandā Mūrcchanā, like the sound of those blades of grass and gems?**

Upon being asked by Śrī Gautama, the Lord says, "No, the sound of those blades of grass and gems is even more pleasing, attractive, dear, delightful, and charming than this sound."

**Again, Śrī Gautama gives a third comparison:**

"O Lord! Is the sound of the Kinnaras, Kimpuruṣas, Mahoragas, or Gandharvas, who reside in the Bhadraśāla forest, Nandana forest, Somanaś forest, Paṇḍaka forest, or who are seated in the caves of the Himāvan mountain, Malaya mountain, or Mandara mountain, who are gathered in one place, sitting facing each other, seated in such a way that they are not hindered by the rubbing of another, and are not hindered by their own limbs, with joy playing on their bodies, who are engaged in play with delight, who have a fondness for song, whose minds are delighted by drama, etc., is the sound of their singing, which is composed of eight types of songs and is accompanied by the qualities of songs mentioned later, free from defects, and imbued with rhythm and beat, like the sound of those blades of grass and gems?"

**There are eight types of songs:**

1. **Gady**: sung with the flow of sounds.
2. **Pady**: in the form of Chanda, etc.
3. **Kathy**: songs with a narrative.
4. **Padabaddha**: in the form of one letter, etc., like "Te".
5. **Pādabaddha**: in the form of the fourth part of a verse.
6. **Utkṣipta**: which is begun first.
7. **Pravartaka**: which is begun from the beginning and is accompanied by an exclamation.
8. **Mandaka**: which is in the middle part, with all the qualities of Mūrcchanā, etc., and is sung with a slow and gentle sound.

**This eight-fold song should have a pleasing ending, i.e., the song should end gradually in a pleasing manner, and should be composed of seven notes.**

**The seven notes of the song are as follows:**

**Saje Risaha Gandhāre Majjhime Pancame Sare**
**Dhevae Ceva Nesāe Sara Satta Viyāhiyā**

**Saḍja, Ṛṣabha, Gāndhāra, Madhyama, Pañcama, Dhaivat, and Naiṣāda, these are the seven notes.**

**These seven notes emerge from the navel region of a man or a woman, as it is said, "Saptasara Nābiyo".**

**Aṣṭaras-Samprāyakta**: This song should be imbued with sentiments like Śṛngāra, etc., and with the essence of the text.

**Ṣaḍdoṣa-Viprāyukta**: This song should be free from six defects.

**These six defects are as follows:**

**Bhiyam Duyama Uppiṭṭham Uttālam Ca Kamaso Muṇeyavvam**
**Kāgasaramāṇuṇāsaṁ Chhaddoṣā Hoti Geyassa**

**These are the six defects of the song.**