Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 267

तृतीय प्रतिपत्ति : द्वितीय उद्देशक] [223 विवेचन-पृथ्वियां कितनी हैं ? यह प्रश्न पहले किया जा चुका है और उसका उत्तर भी पूर्व में दिया जा चुका है कि पृथ्वियां सात हैं—यथा रत्नप्रभा से लगाकर अधःसप्तम पृथ्वी तक / फिर दुबारा क्यों किया गया है, यह शंका सहज होती है / इसका समाधान करते हुए पूर्वाचार्यों ने कहा है कि 'जो पूर्ववणित विषय पुनः कहा जाता है वह किसी विशेष कारण को लेकर होता है। वह विशेष कारण प्रतिषेध या अनुज्ञारूप भी हो सकता है और पूर्व विषय में विशेषता प्रतिपादन रूप भी हो सकता है।' यहाँ दुबारा किया गया यह प्रश्न और पूर्ववर्णित विषय में अधिक और विशेष जानकारी देने के अभिप्राय से समझना चाहिए। यहाँ विशेष प्रश्न यह है कि नरकावासों की स्थिति नरक-पृथ्वियों के कितने भाग में है तथा उन नरकावासों का प्राकार कैसा है तथा वहाँ के नारक जीव कैसी वेदना भोगते हैं ? इन प्रश्नों के संदर्भ में प्रभु ने फरमाया कि एक लाख अस्सी हजार योजन प्रमाण बाहल्य ( मोटाई ) वाली रत्नप्रभापृथ्वी के उपरी भाग से एक हजार योजन की दूरी पार करने पर और अन्तभाग का एक हजार योजन प्रमाण भाग छोड़कर मध्य के एक लाख अठहत्तर हजार योजन प्रमाण क्षेत्र में तीस लाख नरकावास कहे गये हैं। यह कथन जैसे मैं कर रहा हूँ वैसा हो अतीत काल के तीर्थंकरों ने भी किया है / सब तीर्थंकरों के वचनों में अविसंवादिता और एकरूपता होती है। ये नरकावास मध्य में गोल हैं और बाहर से चतुष्कोण हैं / पीठ के ऊपर वर्तमान जो मध्यभाग है उसको लेकर गोलाकृति कही गई है तथा सकलपीठादि की अपेक्षा से तो प्रावलिका प्रविष्ट नरकावास तिकोण, चतुष्कोण संस्थान वाले कहे गये हैं और जो पुष्पावकीर्ण नरकावास हैं वे अनेक प्रकार के हैं--सूत्र में आये हुए 'जाव असुभा' पद से२ टिप्पण में दिये पाठ का संग्रह हुआ है, जिसका अर्थ इस प्रकार है-- अहेख रप्पसंठाणा-ये नरकावास नीचे के भाग से क्षुरा (उस्तरा) के समान तीक्ष्ण आकार के हैं / इसका अर्थ यह है कि इन नरकावासों का भूमितल चिकना या मुलायम नहीं है किन्तु कंकरों से युक्त है, जिनके स्पर्शमात्र से नारकियों के पांव कट जाते हैं-छिल जाते हैं और वे वेदना का अनुभव करते हैं। पिच्चंषयारतमसा--उन नरकावासों में सदा गाढ अन्धकार बना रहता है / तीर्थकरादि के जन्मादि प्रसंगों के अतिरिक्त वहाँ प्रकाश का सर्वथा अभाव होने से जात्यन्ध की भांति या मेधाच्छन्न अर्धरात्रि के अन्धकार से भी अतिघना अन्धकार वहाँ सदाकाल व्याप्त रहता है, क्योंकि वहाँ प्रकाश करने वाले सूर्यादि हैं ही नहीं / इसी को विशेष स्पष्ट करने के लिए भागे और विशेषण दिया है.. ववगयगहचंदसूरनक्खत्तजोइसपहा---उन नरकावासों में ग्रह-चन्द्र-सूर्य-नक्षत्र-तारा आदि ज्योतिष्कों का पथ संचार रास्ता नहीं है अर्थात् ये प्रकाश करने वाले तत्त्व वहाँ नहीं हैं / 1. पुन्वभणियं पि जं पुण भण्णइ तत्थ कारणमस्थि / पडिसेहो य अणुण्णा कारण विसेसोवलंभो वा // 2. 'अहे खुरप्पसंठाणसंठिया, णिचंधयारतमसा, बवगयगह-चंद-सूर-मक्खत्तजोइसपहा, मेयवसापूयरुहिरमंसचि विखल्ललित्ताणुलेवणतला, असुहबीभच्छा, परमदुब्भिगंधा काऊप्रगणिवण्णाभा कक्खडफासा दुरहियासा असुहा नरएसा वियणा /

Translation AI Generated

## Third Chapter: Second Objective [223 Discussion - How many Earths are there?]

This question has been asked before and answered previously, stating that there are seven Earths - from Ratnaprabha to the seventh Earth downwards. Why is it being asked again? This doubt is natural.

To resolve this, the ancient teachers have said, "Whatever is said previously is repeated for a specific reason. That specific reason could be prohibition or permission, or it could be to highlight a specific aspect of the previous topic." This repeated question should be understood as an attempt to provide more and specific information about the previously mentioned topic.

Here, the specific question is: Where are the hells located within the hell-earths? What is the nature of these hells? And what kind of suffering do the hell beings experience there?

In response to these questions, the Lord has said that within the Ratnaprabha Earth, which is one lakh eighty thousand yojanas thick, there are thirty lakh hells located in the middle region, starting one thousand yojanas above the upper part and leaving one thousand yojanas of the lower part. This statement, as I am making it, has also been made by the Tirthankaras of the past. There is no contradiction and uniformity in the words of all Tirthankaras.

These hells are round in the middle and square on the outside. The round shape is mentioned with respect to the middle part, which is the back. However, with respect to the entire back and other parts, the hells that are entered through the entrance are said to be triangular and square in shape. The Pushpavakirna hells are of many types. The phrase "Jāv asubhā" in the sutra refers to the text given in the commentary, which means "Ahekh rappasanthāṇa". These hells are sharp like a razor from the bottom. This means that the ground of these hells is not smooth or soft, but is filled with pebbles, which cut and tear the feet of the hell beings upon contact, causing them pain.

"Picchanshārtamasā" - In these hells, there is always dense darkness. Except for the births and other events of the Tirthankaras, there is a complete absence of light. The darkness there is always dense, like that of a blind person or the darkness of a moonless night, because there are no suns or other sources of light.

To make this even clearer, the following specific details are given: "Bavagayagahchandasuranakkhaṭṭajoisapha" - In these hells, there is no path for the planets, moon, sun, stars, and other celestial bodies. In other words, these sources of light are not present there.

1. "Punvabhaniyaṁ pi jaṁ puṇ bhaṇṇai tattha kāraṇamasthi / Paḍiseho ya aṇuṇṇā kāraṇa viśesovalambho vā //"
2. "Ahe khurappasanthāṇasanthiya, nicchandhārtamasā, bavagayagah-chand-sūr-makkhattajōisapha, meyavasāpūyaruhirmaṁsachī vikhallalittāṇulevaṇatala, asuhbībhaccha, paramadubbigandha kāūpragaṇivaṇṇābhā kakkhaḍaphāsā durahiyāsā asuhā naraesā viyaṇā /"