Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 203

द्वितीय प्रतिपति : अल्पबहुत्व [159 बहुत्व बताया है / जिसमें पहला सामान्य से तिर्यंच, मनुष्य और देव पुरुषों को लेकर, दूसरा तियंचयोनिक जलचर, स्थलचर, खेचर पुरुषों को लेकर, तीसरा कर्मभूमिक आदि तीन प्रकार के मनुष्यों को लेकर, चौथा चार प्रकार के देवों को लेकर और पांचवां सबको मिश्रित करके अल्पबहुत्व बताया है। आदि के तीन अल्पबहुत्व तो जैसे इनकी स्त्रियों को लेकर कहे हैं वैसे ही यहां पुरुषों को लेकर कहना चाहिए। इन तीन अल्पबहुत्वों का यहाँ ‘यावत्' पद से ग्रहण किया है। वह स्त्रीप्रकरण के अल्पबहुत्व में देख लेना चाहिए / अन्तर केवल यह है कि 'स्त्री' की जगह 'पुरुष' पद का प्रयोग करना चाहिए। चौथा देवपुरुष सम्बन्धी अल्पबहुत्व सूत्रकार ने प्रस्तुत सूत्र में साक्षात् कहा है / वह इस प्रकार है-सबसे थोड़े अनुत्तरोपपातिक देवपुरुष हैं, क्योंकि उनका प्रमाण क्षेत्रपल्योपम के असंख्येय भागवर्ती अाकाशप्रदेशों की राशि तुल्य है / उनसे उपरितन अवेयक देवपुरुष संख्येयगुण हैं / क्योंकि वे बृहत्तर क्षेत्रपल्योपम के असंख्येयभागवती आकाश प्रदेशों की राशि प्रमाण हैं। विमानों की बह संख्येयगुणता है। अनुत्तर देवों के पांच विमान हैं और उपरितन ग्रैवेयक देवों के सौ विमान हैं। प्रत्येक विमान में असंख्येय देव हैं। जैसे-जैसे विमान नीचे हैं उनमें देवों की संख्या प्रचुरता से है। इससे जाना जाता है कि अनुत्तरविमान देवपुरुषों से उपरितन ग्रैवेयक देवपुरुष संख्येयगुण हैं। उपरितन अवेयक देवपूरुषों की अपेक्षा मध्यम ग्रेवेयक देवपुरुष संख्येयगुण हैं / उनसे अधस्तन अवेयक देवपुरुष संख्येयगुण हैं, उनसे अच्युतकल्प के देव पुरुष संख्येयगुण हैं। उनसे आरणकल्प के देव पुरुष संख्येयगुण हैं। यहाँ यह ज्ञातव्य है कि यद्यपि प्रारण और अच्युत कल्प दोनों समश्रेणी और समान विमानसंख्या वाले हैं तो भी कृष्णपाक्षिक जीव तथास्वभाव से दक्षिण दिशा में अधिक रूप में उत्पन्न होते हैं। जीव दो प्रकार के हैं-कृष्णपाक्षिक और शुक्लपाक्षिक / जिन जीवों का कुछ कम अर्घपुद्गलपरावर्त संसार शेष रहा है वे शुक्लपाक्षिक हैं। इससे अधिक दीर्घ संसार वाले कृष्णपाक्षिक हैं।' कृष्णपाक्षिकों की अपेक्षा शुक्लपाक्षिक थोड़े हैं। अल्पसंसारी जीव थोड़े ही हैं / कृष्णपाक्षिक बहुत हैं, क्योंकि दीर्घसंसारी जीव अनन्तानन्त हैं / ___ शंका हो सकती है कि यह कैसे माना जाय कि कृष्णपाक्षिक प्रचुरता से दक्षिण दिशा में पैदा होते हैं ? आचार्यों ने कहा है कि ऐसा स्वाभाविक रूप से ही होता है। कृष्णपाक्षिक प्रायः दीर्घसंसारी होते हैं और दीर्घसंसारी प्रायः बहुत पापकर्म के उदय से होते हैं। बहुत पाप का उदय वाले जीव प्रायः क्रूरकर्मा होते हैं और क्रूरकर्मा जीव प्राय: तथास्वभाव से भवसिद्धिक होते हुए भी दक्षिण दिशा में उत्पन्न होते हैं / अतः दक्षिण दिशा में कृष्णपाक्षिकों की प्रचुरता होने से अच्युतकल्प देवपुरुषों की अपेक्षा प्रारणकल्प के देवपुरुष संख्येय गुण हैं / 1. जेसिमवड्ढो पुम्गलपरियट्टो सेसो य संसारो। ते सुक्कपक्खिया खलु अहिए पुण कण्हपक्खीपा // 2. पायमिह करकम्मा भवसिद्धिया वि दाहिणिल्लेसु / नेरइय-तिरिय-मणुया, सुराइठाणेसु गच्छन्ति /

Translation AI Generated

## Second Proposition: Alpabahutva [159 Bahutva has been explained / In which the first, taking Tiryanch, Manushya and Deva Purushas as common, the second taking Tiryanch Yonic Jalchar, Sthalchar, Khechar Purushas, the third taking three types of Manushyas like Karmabhumik, the fourth taking four types of Devas and the fifth taking all of them mixed, Alpabahutva has been explained. The first three Alpabahutvas are like the way they have been said taking their women, in the same way, it should be said taking men here. These three Alpabahutvas have been taken here by the word 'Yavat'. It should be seen in the Alpabahutva of the Stri Prakaran / The only difference is that the word 'Purush' should be used in place of 'Stri'. The fourth Deva Purush related Alpabahutva has been directly said by the Sutrakar in the present Sutra / It is as follows - The least are the Anuttaroppapatik Deva Purushas, because their measure is equal to the amount of Akash Pradeshas of the Asankhyey Bhagavarti Kshetrapalyopama / The Aveyak Deva Purushas above them are Sankhyeyguna / Because they are the measure of the amount of Akash Pradeshas of the Asankhyey Bhagavarti Brihattar Kshetrapalyopama. The number of Vimanas is Sankhyeyguna. There are five Vimanas of the Anuttar Devas and one hundred Vimanas of the Graveyak Devas above them. There are Asankhyey Devas in each Vimana. As the Vimanas are lower, the number of Devas in them is abundant. From this, it is known that the Graveyak Deva Purushas above the Anuttar Vimana Deva Purushas are Sankhyeyguna. The Madhyam Graveyak Deva Purushas are Sankhyeyguna compared to the Aveyak Deva Purushas above them / The Aveyak Deva Purushas below them are Sankhyeyguna, the Achyutkalp Deva Purushas are Sankhyeyguna from them. The Aranakalp Deva Purushas are Sankhyeyguna from them. It is to be known here that although both Aran and Achyut Kalp are of the same series and have the same number of Vimanas, still the Krishnapakshik Jivas and by nature are born in the South direction in more form. Jivas are of two types - Krishnapakshik and Shuklapakshik / Those Jivas who have a little less Arghpudgalparavart Sansar left are Shuklapakshik. Those with a longer Sansar than this are Krishnapakshik. 'Krishnapakshiks are less than Shuklapakshiks. Alpasansari Jivas are few / Krishnapakshiks are many, because the Dirghsansari Jivas are Anantanant / _ There may be a doubt that how can it be considered that Krishnapakshiks are born abundantly in the South direction? Acharyas have said that this happens naturally. Krishnapakshiks are mostly Dirghsansari and Dirghsansaris are mostly born from the rise of many Papkarma. Jivas who have the rise of many Papas are mostly cruel karma and cruel karma Jivas are mostly born in the South direction even though they are Bhavasiddhik by nature / Therefore, due to the abundance of Krishnapakshiks in the South direction, the Aranakalp Deva Purushas are Sankhyeyguna compared to the Achyutkalp Deva Purushas / 1. Jesimvaddo Pumgalpariyatto Sesho Ya Sansaro. Te Sukkapakhiya Khalu Ahie Pun Kanhapakhipa // 2. Payamiha Karakamma Bhavasiddhiya Vi Dahinilleesu / Neraiya-Tiriya-Manuya, Suraithaanesu Gachchanti /