Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 156

112] जीवाजीवाभिगमसूत्र हे आयुष्मन् श्रमण ! ये देव प्रत्येकशरीरी हैं और असंख्यात हैं। इस प्रकार देवों का वर्णन हुआ। इसके साथ पंचेन्द्रियों का वर्णन पूरा हुआ और साथ ही उदार बसों की वक्तव्यता पूर्ण हुई / आगे के सूत्र में स्थावरभाव और त्रसभाव की भवस्थिति का प्रतिपादन करते हुए सूत्रकार कहते हैंभवस्थिति का प्रतिपादन 43. थावरस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिती पण्णता ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं वावीसं वाससहस्साई ठिती पण्णत्ता। तसस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिती पण्णता? गोयमा ! जहण्णणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिती पण्णत्ता। थावरे णं भंते ! थावरे ति कालमो केवच्चिरं होइ? जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं अणंतं कालं अणंताओ उस्सप्पिणीओ अवसप्पिणीओ कालो। खेत्तओ अणंता लोया असंखेज्जा पुग्गलपरियट्टा / तेणं पुग्गलपरियट्टा आवलियाए असंखेज्जहभागो। तसे णं भंते ! तसे ति कालओ केवञ्चिरं होइ ? जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं असंखेज्जकालं असंखेज्जाओ उस्सपिणीमो अवसप्पिणीओ कालओ। खेत्तओ असंखेज्जा लोगा। थावरस्स णं भंते ! केवतिकालं अंतर होइ? जहा तससंचिटणाए। तसस्स णं भंते ! केवइकालं अंतरं होइ ? गोयमा ! जहणणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं वणस्सइकालो। एएसि णं भंते ! तसाणं थावराण य कयरे कयरेहितो अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला वा, विसेसाहिया वा? गोयमा ! सम्वत्थोवा तसा, थावरा अणंतगुणा / से तं दुविहा संसारसमावण्णगा जीवा पण्णत्ता / दुविहपडिवत्ती समत्ता। [43] भगवन् ! स्थावर की कालस्थिति (भवस्थिति) कितने समय की कही गई है ? गौतम ! जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से बावीस हजार वर्ष की है। भगवन् ! अस की भवस्थिति कितने समय की कही है ? गौतम ! जघन्य से अन्तर्मुहर्त और उत्कृष्ट से तेतीस सागरोपम की कही है। भंते ! स्थावर जीव स्थावर के रूप में कितने काल तक रह सकता है ? गौतम ! जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से अनंतकाल तक-अनन्त उत्सपिणी

Translation AI Generated

[112] "O Venerable Ascetic! These Devas are all embodied and are countless. Thus is the description of Devas. With this, the description of the five senses is complete, and the statement of the generous abodes is also complete.

In the next Sutra, the Sutrakar describes the state of being of the stationary and the mobile, saying:

"Venerable! How long is the state of being of the stationary?"
"Gautama! From the least to the end of a muhurta, and from the best to twenty-two thousand years."
"Venerable! How long is the state of being of the mobile?"
"Gautama! From the least to the end of a muhurta, and from the best to thirty-three sagaropamas."
"Venerable! How long can a stationary being remain stationary?"
"Gautama! From the least to the end of a muhurta, and from the best to an infinite time - infinite Utsarpini and Avasarpini times. There are infinite worlds, countless Puggalaparitatta."
"Venerable! How long is the state of being of the mobile?"
"Gautama! From the least to the end of a muhurta, and from the best to an infinite time - infinite Utsarpini and Avasarpini times. There are countless worlds."
"Venerable! How long is the difference between the stationary and the mobile?"
"Just as the accumulation of the mobile."
"Venerable! How long is the difference between the mobile and the stationary?"
"Gautama! From the least to the end of a muhurta, and from the best to the time of the Vanaspati."
"Venerable! Are these stationary beings, some small, some large, some equal, some different?"
"Gautama! They are all the same, the stationary beings are infinite in number."
"Thus, these two types of beings are called Samsara-Samavannagha Jivas."
"They are considered to be of two types." [43]