Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 155

प्रथम प्रतिपत्ति: देवों का वर्णन] [111 संहननद्वार-छहों संहननों में से एक भी संहनन नहीं होता, क्योंकि अस्थियों की रचना विशेष को संहनन कहते हैं और देवों के शरीर में न अस्थि है, न शिरा है और न स्नायु है / अतएव वे असंहननी हैं। किन्तु जो पुद्गल इष्ट, कान्त, प्रिय, मनोज्ञ, मन को संतुष्ट करने वाले नरम और कमनीय होते हैं, वे पुद्गल उनके शरीररूप में एकत्रित हो जाते हैं—परिणत हो जाते हैं। ___ संस्थानद्वार-भवधारणीय संस्थान तो समचौरस संस्थान है और उत्तरवैक्रिय नाना प्रकार का होता है, क्योंकि वे इच्छानुसार आकार बना सकते हैं। कषाय-चारों कषाय होते हैं / संज्ञा-चारों संज्ञाएँ होती हैं। लेश्या-छहों लेश्याएँ होती हैं। इन्द्रिय-पांचों इन्द्रियां होती हैं। समुद्घात-पांच समुद्धात होते हैं वैक्रिय, कषाय, मारणांतिक, वैक्रिय और तेजस समुद्घात। संजीद्वार-ये संज्ञी भी होते हैं और असंज्ञी भी होते हैं / जो गर्भव्युत्क्रान्तिक मर कर देव होते हैं वे संजी हैं और जो सम्मूछिमों से आकर उत्पन्न होते हैं वे असंज्ञी कहलाते हैं। देवद्वार-ये स्त्रीवेदी और पुवेदी होते हैं / नपुंसकवेद वाले नहीं होते। पर्याप्तिद्वार, दृष्टिद्वार और दर्शनद्वार-नैरयिकों की तरह / ज्ञानद्वार—ये ज्ञानी भी हैं और अज्ञानी भी हैं / जो ज्ञानी हैं वे नियम से तीन ज्ञान वाले हैं-मति, श्रुत और अवधि / जो अज्ञानी हैं उनमें कोई दो अज्ञान वाले हैं और कोई तीन अज्ञान वाले हैं। जो तीन अज्ञान वाले हैं वे मति-प्रज्ञान, श्रत-अज्ञान और विभंगज्ञान वाले हैं। जो दो अज्ञान वाले हैं वे मति-अज्ञान, श्रुत-प्रज्ञान वाले हैं / जो असंज्ञियों से आकर उत्पन्न होते हैं, उनकी अपेक्षा से दो अज्ञान होते हैं / यह भजना का तात्पर्य है। उपयोग और आहारद्वार-नैरयिकवत् जानना चाहिए। अर्थात् साकार और अनाकार दोनों तरह से उपयोग होते हैं / छहों दिशाओं से आहार ग्रहण करते हैं। उपपातद्वार--संज्ञीपंचेन्द्रिय, असंजीपंचेन्द्रिय तिर्यंच और गर्भज मनुष्यों से आकर उत्पन्न होते हैं, शेष जीवस्थानों से नहीं। स्थितिद्वार--इनकी जघन्य स्थिति दस हजार वर्ष की और उत्कृष्ट स्थिति तेतीस सागरोपम की है। ___ समवहतद्वार-मारणांतिकसमुद्घात से समवहत होकर भी मरते हैं और असमवहत होकर भी। च्यवनद्वार-ये देव मरकर पृथ्वी, पानी, वनस्पतिकाय में, गर्भज और संख्यात वर्ष की आयु वाले तिर्यंच पंचेन्द्रिय और मनुष्यों में उत्पन्न होते हैं / शेष जीवस्थान में नहीं जाते। गति-आगतिद्वार-इसलिए वे दो गति में जाने वाले और दो गति से आने वाले हैं।

Translation AI Generated

## First Understanding: Description of Devas [111]

**Sanhananadwar:** None of the six Sanhanans exist because Sanhanan refers to the specific structure of bones, and Devas have neither bones, veins, nor nerves. Therefore, they are Asanhanani. However, the Pudgalas that are desirable, radiant, pleasing, attractive, satisfying to the mind, soft, and charming, gather together in their body form - they transform.

**Sansthanadwar:** The Bhavadharaniy Sansthan is Samachauras Sansthan, and the Uttarvaikriya is of various types because they can shape themselves according to their will.

**Kashayadwar:** They have all four Kashayas.

**Sanjnaadwar:** They have all four Sanjnas.

**Leshyadwar:** They have all six Leshyas.

**Indriyadwar:** They have all five Indriyas.

**Samudghtadwar:** They have five Samudghatas: Vaikriya, Kashay, Maranantik, Vaikriya, and Tejas Samudghatas.

**Sanjidwar:** They are both Sanji and Asanji. Those who become Devas after dying from Garbhavyutkrantik are Sanji, and those who are born from Sammuchhimas are called Asanji.

**Devadwar:** They are Strivedi and Puvedi. They do not have Napunsakavedi.

**Paryapti, Drishti, and Darshanadwar:** Like Nairyayikas.

**Gyanadwar:** They are both Gyanis and Agnyanis. Those who are Gyanis have three types of knowledge: Mati, Shruta, and Avadhi. Those who are Agnyanis have either two or three types of ignorance. Those with three types of ignorance have Mati-pragyan, Shruta-agnyan, and Vibhanggyan. Those with two types of ignorance have Mati-agnyan and Shruta-pragyan. Those who are born from Asanjis have two types of ignorance. This is the meaning of Bhajana.

**Upayog and Aharadwar:** Should be understood like Nairyayikas. They use both Sakar and Anakar. They consume food from all six directions.

**Upapatadwar:** They are born from Sanji Panchendriya, Asanji Panchendriya, Tiryanch, and Garbhaja humans, but not from other living beings.

**Sthitidwar:** Their lowest lifespan is ten thousand years, and their highest lifespan is thirty-three Sagaropama.

**Samavahatadwar:** They die both with and without Maranantik Samudghata.

**Chyavanadwar:** When these Devas die, they are reborn in Earth, water, plant bodies, Garbhaja, and Tiryanch Panchendriya with a lifespan of Sankhyat years, and in humans. They do not go to other living beings.

**Gati-Agatiadwar:** Therefore, they are those who go in two motions and come in two motions.