Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 144

100] ... . [जीवाजीवाभिगमसूत्र ते णं भंते ! जीवा कतिगतिआ कतिम्रागतिया पण्णता? गोयमा ! पंचगतिया चउआगतिया परित्ता संखिज्जा पण्णत्ता समणाउसो ! से तं मणुस्सा। [41] मनुष्य का क्या स्वरूप है ? मनुष्य दो प्रकार के कहे गये हैं, यथा-सम्भूछिम मनुष्य और गर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्य / भगवन् ! सम्मूछिम मनुष्य कहाँ सम्मूछित होते हैं--उत्पन्न होते हैं ? .. गौतम ! मनुष्य क्षेत्र के अन्दर (गर्भज-मनुष्यों के अशुचि स्थानों में सम्मूछित) होते हैं, यावत् अन्तर्मुहूर्त की आयु में मृत्यु को प्राप्त हो जाते हैं। भंते ! उन जीवों के कितने शरीर होते हैं ? गौतम ! तीन शरीर होते हैं-औदारिक, तेजस और कार्मण / (इस प्रकार द्वार-वक्तव्यता कहनी चाहिए।) यह सम्मूछिम मनुष्यों का कथन हुआ / गर्भज मनुष्यों का क्या स्वरूप है ? गौतम ! गर्भज मनुष्य तीन प्रकार के कहे गये हैं, यथा-कर्मभूमिज, अकर्मभूमिज और अन्तर्वीपज / इस प्रकार मनुष्यों के भेद प्रज्ञापनासूत्र के अनुसार कहने चाहिए और पूरी वक्तव्यता यावत् छद्मस्थ और केवली पर्यन्त / ये मनुष्य संक्षेप से पर्याप्त और अपर्याप्त रूप से दो प्रकार के हैं। भंते ! उन जीवों के कितने शरीर कहे गये हैं ? गौतम ! पांच शरीर कहे गये हैं-प्रौदारिक यावत् कार्मण / उनकी शरीरावगाहना जघन्य से अंगुल का असंख्याता भाग और उत्कृष्ट से तीन कोस की है। उनके छह संहनन और छह संस्थान होते हैं। भंते ! वे जीव, क्या क्रोधकषाय वाले यावत् लोभकषाय वाले या प्रकषाय हैं ? गौतम ! सब तरह के हैं। भगवन् ! वे जीव क्या प्राहारसंज्ञा वाले यावत् लोभसंज्ञा वाले या नोसंज्ञा वाले हैं ? गौतम ! सब तरह के हैं। भगवन् ! वे जीव कृष्णलेश्या वाले यावत् शुक्ललेश्या वाले या अलेश्या वाले हैं ? गौतम ! सब तरह के हैं। वे श्रोत्रेन्द्रिय उपयोग वाले यावत् स्पर्शनेन्द्रिय उपयोग और नोइन्द्रिय उपयोग वाले हैं। उनमें सब समुद्घात पाये जाते हैं, यथा-वेदनासमुद्धात यावत् केवलीसमुद्घात / वे संज्ञी भी हैं, नोसंज्ञी-प्रसंज्ञी भी हैं। वे स्त्रीवेद वाले भी हैं, पुंवेद, नपुंसकवेद वाले भी हैं और प्रवेदी भी हैं / इनमें पांच पर्याप्तियां और पांच अपर्याप्तियां होती हैं / (भाषा और मन को एक मानने की अपेक्षा)।

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[100] ... . [Jivajivaabhigamsutra te nan bhanta! Jivaa katigatiyaa katimraagatiyaa pannataa? Goyamaa! Panchagatiyaa chauaagatiyaa paritta sankhijjhaa pannattaa samaanauoso! Se tan manussaa. [41] What is the nature of a human being? Humans are said to be of two types, namely, Sammūchhim human and Garbhavyutkrantik human / O Bhagavan! Where are the Sammūchhim humans born? .. Gautama! They are born within the human realm (in the impure places of the Garbhaja-humans), and they die within the lifespan of an Antarmūhūrta. Bhanta! How many bodies do those beings have? Gautama! They have three bodies - Audārik, Tejas and Kārman / (This is how the Dvāra-Vaktvyatā should be spoken.) This is the statement about the Sammūchhim humans / What is the nature of the Garbhaja humans? Gautama! Garbhaja humans are said to be of three types, namely, Karmabhūmij, Akarmabhūmij and Antarvīpaj / This is how the distinction of humans should be spoken according to the Prajñāpanāsūtra, and the complete Vaktvyatā should be spoken until the Chhadmastha and Kevali / These humans are, in brief, of two types - sufficient and insufficient. Bhanta! How many bodies are said to be possessed by those beings? Gautama! They are said to have five bodies - Praudārik to Kārman / Their Sharīrāvagāhanā is from the smallest part of a finger to three Kosas. They have six Sanhanan and six Sansthān. Bhanta! Are those beings possessed by Krodhakṣayā to Lobhakṣayā or Prakṣayā? Gautama! They are of all kinds. Bhagavan! Are those beings possessed by Prāhārasanjnā to Lobhasanjnā or Nosanjnā? Gautama! They are of all kinds. Bhagavan! Are those beings possessed by Kṛṣṇaleśyā to Śuklaleśyā or Aleśyā? Gautama! They are of all kinds. They are possessed by Śrotrendriya-upayoga to Sparśanendriya-upayoga and Noindriya-upayoga. All Samuddhāt are found in them, such as Vednāsamuddhāt to Kevalisamuddhāt / They are also Sanjnī, Nosanjnī-Prasanjnī. They are also Strived, Pumved, Napumsakaved and Pravedī / They have five Pāryāptyā and five Apāryāptyā / (The expectation is to consider language and mind as one).