Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 110

66] [जीवाजीवाभिगमसूत्र मारने से मरते नहीं आदि कथन सूक्ष्म पृथ्वीकायिकों की तरह जानना चाहिए / तेवीस द्वारों की विचारणा में सब कथन सूक्ष्म पृथ्वीकाय की तरह समझना चाहिए। विशेषता यह कि सूक्ष्म तेजस्कायिकों का शरीर-संस्थान सइयों के समूदाय के समान है। च्यवनद्वार में ये सूक्ष्म तेजस्कायिक वहाँ से निकल कर तिर्यंचगति में ही उत्पन्न होते हैं, मनुष्यगति में उत्पन्न नहीं होते / आगम में कहा गया है कि 'सप्तम पृथ्वी के नैरयिक, तेजस्कायिक और वायुकायिक तथा असंख्यात वर्षों की आयु वाले अनन्तर मर कर मनुष्य गति में नहीं जाते।' गति-प्रागति द्वार में तेजस्कायिक तियंचगति में ही जाते हैं और तियंचगति, मनुष्यगति से आकर उनमें उत्पन्न होते हैं / इसलिए ये एक गति वाले और दो प्रागति वाले हैं। बादर तेजस्कायिक-बादर तेजस्कायिक जीव वे हैं जो बादरनामकर्म के उदय वाले हैं / उनके अनेक प्रकार हैं, जैसे-इंगाल, ज्वाला, मुमु र यावत् सूर्यकांतमणि निश्रित / यावत् शब्द से अचि, अलात, शुद्धाग्नि, उल्का, विद्युत्, अशनि, निर्घात, संघर्षसमुत्थित का ग्रहण करना चाहिए / इंगाल का अर्थ है-धूम से रहित जाज्वल्यमान खैर आदि की अग्नि / ज्वाला का अर्थ है-अग्नि से संबद्ध लपटें या दीपशिखा / मुर्मुर का अर्थ है--भस्ममिश्रित अग्निकण-भोभर / अचि का अर्थ है-मूल अग्नि से असंबद्ध ज्वाला / अलात का अर्थ है--किसी काष्ठखण्ड में अग्नि लगाकर उसे चारों तरफ फिराने पर जो गोल चक्कर-सा प्रतीत होता है, वह उल्मुल्क या अलात है। शुद्धाग्नि--लोहपिण्ड आदि में प्रविष्ट अग्नि, शुद्धाग्नि है / उल्का-एक दिशा से दूसरी तरफ जाती हुई तेजोमाला, चिनगारी / विद्युत्-आकाश में चमकने वाली बिजली / अशनि-आकाश से गिरते हुए अग्निमय कण / निर्धात–वैक्रिय सम्बन्धित वज्रपात या विद्युत्पात / संघर्ष-समुस्थित–अरणि काष्ठ की रगड़ से या अन्य रगड़ से उत्पन्न हुई अग्नि / सूर्यकान्तमणि-निसृत--प्रखर सूर्य किरणों के स्पर्श से सूर्यकांतमणि से निकली हुई अग्नि / और भी इसी प्रकार की अग्नियां बादर तेजस्कायिक हैं। ये बादर तेजस्कायिक दो प्रकार के हैं-पर्याप्त और अपर्याप्त / अपर्याप्त जीवों के वर्णादि स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होते हैं। पर्याप्त जीवों के वर्ण, गंध, रस और स्पर्श की अपेक्षा से हजारों प्रकार और संख्यात योनियां हो जाती हैं। इनकी सात लाख योनियां हैं / एक पर्याप्त की निश्रा में असंख्यात अपर्याप्त जीव उत्पन्न होते हैं। शरीर आदि 23 द्वारों की विचारणा सूक्ष्म तेजस्कायिकों की तरह जानना चाहिए / विशेषता यह है कि इनकी स्थिति जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से तीन रात-दिन की है / आहार बादर पृथ्वीकायिकों के समान समझना चाहिए। 1. सत्तमी महिनेरइया तेऊ वाऊ प्रणतरुव्वद्रा। नवि पावे माणुस्सं तहेवऽसंखाउया सब्वे / /

Translation AI Generated

[66] The statement "killing a Jiva-Jiva-Abhigamsutra does not result in death" should be understood like the subtle Earth-bodied beings. All statements in the consideration of the 23 doors should be understood like the subtle Earth-bodied beings. Especially, the body-structure of the subtle Tejas-bodied beings is like the community of Saiyas. In the Chyavan door, these subtle Tejas-bodied beings emerge from there and are born only in the Tiryanch-Gati, not in the Manushya-Gati. The Agam says, "The Nairyik, Tejas-kayik and Vayu-kayik of the seventh Earth, who have an infinite lifespan of countless years, do not die and go to the Manushya-Gati." In the Gati-Pragati door, the Tejas-kayik go only to the Tiryanch-Gati, and the Tiryanch-Gati comes from the Manushya-Gati and is born in them. Therefore, they are of one Gati and two Pragati. The Badar Tejas-kayik-Badar Tejas-kayik beings are those who have the Badar-karma arising. They have many types, such as Ingal, Jwala, Murmur, Yavat Suryakantmani Nisrit. The word Yavat should be understood to include Achi, Alat, Shuddhagni, Ulka, Vidyut, Ashani, Nirghat, Sangharsh-Samutthit. Ingal means fire like Khaira, etc., which is luminous without smoke. Jwala means flames or lamp-flames associated with fire. Murmur means fire particles mixed with ashes - Bhobhara. Achi means a flame not connected to the original fire. Alat means the round circle that appears when fire is applied to a piece of wood and rotated around, that is Ulmulk or Alat. Shuddhagni is the fire that enters into a lump of iron, etc. Ulka - a streak of light, a spark, moving from one direction to another. Vidyut - lightning that flashes in the sky. Ashani - fiery particles falling from the sky. Nirghat - thunderbolt or lightning strike related to Vaikriya. Sangharsh-Samutthit - fire produced by rubbing of Aranikashth or other rubbing. Suryakantmani-Nisrit - fire emanating from the Suryakantmani due to the touch of intense rays of the sun. There are also other such fires that are Badar Tejas-kayik. These Badar Tejas-kayik are of two types - sufficient and insufficient. The color, etc., of insufficient beings are not clearly manifested. The sufficient beings have thousands of types and countless Yonis in relation to color, smell, taste and touch. They have seven lakh Yonis. In the Nisra of one sufficient, countless insufficient beings are born. The consideration of the body, etc., 23 doors should be understood like the subtle Tejas-kayik. Especially, their state is from the lowest to the Antarmuhurt and from the highest to three nights and days. Food should be understood like the Badar Prithvi-kayik. 1. Sattami Mahineraiya Teu Vau Pranataruvvadra. Navi Pave Manussan Tahev'asankaouya Sabve / /