Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 109

प्रथम प्रतिपत्ति : असों का प्रतिपादन] [65 ये जीव प्रत्येकशरीर वाले हैं और असंख्यात हैं। यह सूक्ष्म तेजस्काय का कथन हुआ। 25. से किं तं बावरतेउक्काइया? बावरतेउक्काइया अणेगविहा पण्णत्ता, तंजहाइंगाले जाले मुम्मुरे जाव सूरकंतमणिनिस्सिए; जे यावन्ने तहप्पगारा, ते समासो दुविहा पण्णत्ता, तंजहापज्जत्ता य अपज्जत्ता य। तेसि णं भंते ! जीवाणं कति सरीरगा पण्णता? गोयमा ! तो सरीरगा पण्णत्ता, तंजहा ओरालिए, तेयए, कम्मए। सेसं तं चेव, सरोरगा सूइकलावसंठिया, तिनि लेस्सा, ठिती अहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तिन्नि राइंदियाई, तिरियमणुस्से हितो उववाओ, सेसं तं चेव एगगतिया दुआगतिआ, परिता असंखेज्जा पण्णत्ता, से तं तेउक्काइया। [25] बादर तेजस्कायिकों का स्वरूप क्या है ? बादर तेजस्कायिक अनेक प्रकार के कहे गये हैं, यथा--कोयले की अग्नि, ज्वाला की अग्नि, मुर्मुर (भूभुर) की अग्नि यावत् सूर्यकान्त मणि से निकली हुई अग्नि और भी अन्य इसी प्रकार की अग्नि / ये बादर तेजस्कायिक जीव संक्षेप से दो प्रकार के हैं--पर्याप्त और अपर्याप्त / भगवन् ! उन जीवों के कितने शरीर कहे गये हैं ? गौतम ! उनके तीन शरीर कहे गये है-- 1. औदारिक 2. तैजस और 3. कार्मण / शेष बादर पृथ्वीकाय की तरह समझना चाहिए। अन्तर यह है कि उनके शरीर सूइयों के समुदाय के आकार के हैं, उनमें तीन लेश्याएँ हैं, जघन्य स्थिति अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट तीन रात-दिन की है। तिर्यच और मनुष्यों से वे आते हैं और केवल एक तिर्यंचगति में ही जाते हैं / वे प्रत्येकशरीर वाले हैं और असंख्यात कहे गये हैं / यह तेजस्काय का वर्णन हुआ। विवेचन–प्रस्तुत सूत्र में त्रसजीव तीन प्रकार के कहे गये हैं-तेजस्कायिक, वायुकायिक और उदार अस / पूर्व में कहा जा चुका है कि बस जीव दो प्रकार के बताये गये हैं-गतित्रस और लब्धित्रस / यहाँ जो तेजस्कायिकों और वायुकायिकों को त्रस कहा गया है सो गतित्रस की अपेक्षा से समझना चाहिए। तेजस्काय और वायुकाय में अनभिसंधि पूर्वक गति पाई जाती है, अभिसंधिपूर्वक गति नहीं / जो अभिसंधिपूर्वक गति कर सकते हैं वे तो स्पष्ट रूप से उदार त्रस कहे गये हैं, जैसे-द्वीन्द्रियादि त्रस जीव / ये ही लब्धित्रस कहे जाते हैं। तेजस् अर्थात् अग्नि / अग्नि ही जिनका शरीर है वे जीव तेजस्कायिक कहे जाते हैं। ये तेजस्कायिक जीव दो प्रकार के कहे गये हैं-सक्षम तेजस्कायिक और बादर तेजस्कायिक / सूक्ष्म तेजस्कायिक जीव वे हैं जो सूक्ष्मनामकर्म के उदय वाले हैं और सारे लोक में व्याप्त हैं तथा जो

Translation AI Generated

## First Understanding: The Statement of the Badar Tejaskaayikas [65]

These beings are each with a body and are countless. This is the statement of the subtle Tejaskaayikas.

**25. What is the nature of the Badar Tejaskaayikas?**

The Badar Tejaskaayikas are said to be of many types, such as the fire of coal, the fire of flame, the fire of Murmur (Bhubhur), and the fire that emanates from the Suryakant gem, and other similar fires. These Badar Tejaskaayikas are, in summary, of two types: sufficient and insufficient.

**O Bhagavan! How many bodies are said to be possessed by these beings?**

**Gautam!** They are said to have three bodies: 1. Audarik, 2. Taijas, and 3. Karman.

The remaining Badar should be understood like the Prithvikaayikas. The difference is that their bodies are the size of a community of needles, they have three Leshyas, the lowest state is Antarmuhurt, and the highest is three nights and days. They come from the Tiryanch and humans, and only go to the Tiryanchgaati. They are each with a body and are said to be countless. This is the description of the Tejaskaayikas.

**Discussion:**

In this sutra, the Trasajeevas are said to be of three types: Tejaskaayikas, Vayukaayikas, and Udara As. Previously, it was stated that the Basajeevas are of two types: Gatitras and Labdhitras. The Tejaskaayikas and Vayukaayikas, who are called Tras here, should be understood in relation to Gatitras. In Tejaskaay and Vayukaay, there is unintentional movement, not intentional movement. Those who can move intentionally are clearly called Udara Tras, such as the Dwindriyadi Trasajeevas. These are called Labdhitras. Tejas means fire. Those beings whose body is fire are called Tejaskaayikas. These Tejaskaayikas are said to be of two types: Sakshma Tejaskaayikas and Badar Tejaskaayikas. The subtle Tejaskaayikas are those who have the उदय of the subtle karma and are present in all the lokas, and who...