Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 106

62] जीवाजीवाभिगमसूत्र कन्द, खल्लूट, कृमिराशि, भद्र, मुस्तापिंड, हरिद्रा, लोहारी, स्निहु, स्तिभु, अश्वकर्णी, सिंहकर्णी, सिकुण्डी, मुषण्डी और अन्य भी इस प्रकार के साधारण वनस्पतिकायिक-अंवक, पलक, सेवाल आदि जानने चाहिए। ये संक्षेप से दो प्रकार के कहे गये हैं, जैसे -पर्याप्त और अपर्याप्त / भगवन् ! इन जीवों के कितने शरीर कहे गये हैं ? गौतम ! तीन शरीर कहे गये हैं---औदारिक, तेजस और कार्मण / इस प्रकार सब कथन बादर पृथ्वीकायिकों की तरह जानना चाहिए। विशेषता यह है कि इनके शरीर की अवगाहना जघन्य से अगूल तवाँ भाग और उत्कृष्ट से एक हजार योजन से कुछ अधिक है। इनके शरीर के संस्थान अनियत हैं, स्थिति जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट दस हजार वर्ष की जाननी चाहिए। यावत् ये दो गति में जाते हैं और तीन गति से आते हैं। प्रत्येकवनस्पति जीव असंख्यात हैं और साधारणवनस्पति के जीव अनन्त कहे गये हैं। यह बादर वनस्पति का वर्णन हुआ और इसके साथ ही स्थावर का वर्णन पूरा हुमा / विवेचन-एक ही शरीर में आश्रित अनन्त साधारणबनस्पतिकायिक जीव एक साथ ही उत्पन्न होते हैं, एक साथ ही उनका शरीर बनता है, एक साथ ही वे प्राणापान के पुद्गलों को ग्रहण करते हैं और एक साथ ही श्वासोच्छ्वास लेते हैं। एक शरीर में पाश्रित साधारण जीवों का आहार, श्वासोच्छ्वास आदि एक साथ ही होता है / एक जीव द्वारा आहारादि का ग्रहण सब जीवों के द्वारा आहारादि का ग्रहण करना है और सबके द्वारा आहारादि का ग्रहण किया जाना ही एक जीव के द्वारा आहारादि ग्रहण करना है। यही साधारण जीवों की साधारणता का लक्षण है। ___ जैसे अग्नि में प्रतप्त लोहे का गोला सारा का सारा लाल अग्निमय हो जाता है वैसे ही निगोदरूप एक शरीर में अनन्त जीवों का परिणमन जान लेना चाहिए। एक, दो, असंख्यात निगोद जीवों का शरीर दृष्टिगोचर नहीं होता। अनन्त निगोदों के शरीर ही दृष्टिगोचर हो सकते हैं। इस विषय में तीर्थकर देव के वचन ही प्रमाणभूत हैं। भगवान् का कथन है कि सूई की नोंक के बराबर निगोदकाय में असंख्यात गोले होते हैं, एक-एक गोले में असंख्यात निगोद होते हैं और एक-एक निगोद में अनन्त-अनन्त जीव होते हैं / प्रस्तुत सूत्र में साधारण वनस्पतिकाय के अनेक प्रकार बताये गये हैं। कतिपय साधारण वनस्पतियों के नाम बताकर विशेष जानकारी के लिए प्रज्ञापनासूत्र का निर्देश कर दिया है। वहाँ इस सम्बन्ध में विस्तार के साथ निरूपण है / प्रासंगिक और उपयोगी होने से प्रज्ञापनासूत्र में निर्दिष्ट बादर वनस्पति और साधारण वनस्पति के लक्षणों का यहाँ उल्लेख किया जाता है POJITS 1. गोला य असंखेज्जा होति निगोया असंखया गोले / एक्केको य निगोप्रो अणंतजीयो मुणेयव्यो /

Translation AI Generated

[62] One should know the following types of ordinary plant-bodied beings: Jīvā-jīvābhigama-sūtra, Kanda, Khalluṭa, Kṛmirāśi, Bhadra, Mustāpiṇḍa, Haridrā, Lohārī, Snihu, Stibhu, Aśvakarṇī, Siṃhakarṇī, Sikunḍī, Muṣaṇḍī, and others like these. These have been said to be of two types in brief, namely: sufficient and insufficient. / O Bhagavan! How many bodies have been said to be of these beings? Gautama! Three bodies have been said to be: Audārika, Tejas, and Kārmaṇa. / One should know all these statements like the Bādar earth-bodied beings. The special feature is that the perception of their bodies is from the smallest part of an inch to the largest part of a thousand yojanas and a little more. Their body structures are indefinite, and their duration is from the smallest part of a moment to the largest part of ten thousand years. They move in two directions and come in three directions. Each plant being is innumerable, and the ordinary plant beings are said to be infinite. This is the description of the Bādar plant, and with this, the description of the stationary beings is complete. / Discussion: In a single body, infinite ordinary plant-bodied beings reside, are born together, their bodies are formed together, they take in the pudgalas of prāṇa and apāna together, and they breathe together. The food, breathing, etc., of the ordinary beings residing in one body happens together. / The taking in of food, etc., by one being is the taking in of food, etc., by all beings, and the taking in of food, etc., by all is the taking in of food, etc., by one being. This is the characteristic of the ordinariness of ordinary beings. / Just as a red-hot iron ball in fire becomes entirely red and fiery, so one should know the transformation of infinite beings in a single body in the form of a Nigoda. The body of one, two, or innumerable Nigoda beings is not visible. Only the bodies of infinite Nigodas can be seen. In this matter, the words of the Tīrthankara Deva are the proof. The Bhagavan says that there are innumerable spheres in a Nigoda body the size of the point of a needle, innumerable Nigodas in each sphere, and infinite beings in each Nigoda. / In the present sūtra, many types of ordinary plant-bodied beings have been described. By mentioning the names of some ordinary plants, the Prajñāpanasūtra has been referred to for specific information. There is a detailed explanation of this in that sūtra. / The characteristics of the Bādar plant and the ordinary plant, as mentioned in the Prajñāpanasūtra, are mentioned here because they are relevant and useful. POJITS 1. Gola ya asankhejjā hoti nigoyā asankhyā gole / ekkeko ya nigopro aṇantjīyo muṇeyavyo /