Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 105

[61 प्रथम प्रतिपत्ति : साधारण वनस्पति का स्वरूप] वृक्षों की तरह ही गुच्छ, गुल्म, लता, वल्ली, पर्वग, तृण, वलय, हरित, ओषधि, जलरुह और कुहण के विभिन्न प्रकार प्रज्ञापनासूत्र में विस्तार से बताये गये हैं। ___ यहाँ यह शंका उठ सकती है कि यदि वृक्षों के मूल आदि अनेक प्रत्येकशरीरी जीवों से अधिष्ठित हैं तो वे एक शरीराकार में कैसे दिखाई देते हैं ? इस शंका का समाधान सूत्रकार ने दो दृष्टान्तों द्वारा किया है ____ सरसों की बट्टी का दृष्टान्त-जैसे सम्पूर्ण अखण्ड सरसों के दानों को किसी श्लेष द्रव्य के द्वारा मिश्रित कर देने पर एक बट्टी बन जाती है परन्तु उसमें वे सरसों के दाने अलग-अलग अपनी अवगाहना में रहते हैं। यद्यपि परस्पर चिपके होने के कारण बट्टी के रूप में वे एकाकार प्रतीत होते हैं फिर भी वे सरसों के दाने अलग-अलग होते हैं। इसी तरह प्रत्येकशरीरी जीवों के शरीरसंघात भी पृथक्-पृथक् अपनी अवगाहना में रहते हैं, परन्तु विशिष्ट कर्मरूपी श्लेष के द्वारा परस्पर मिश्रित होने से एक शरीराकार प्रतीत होते हैं। तिलपपड़ी का दृष्टान्त-जिस प्रकार तिलपपड़ी में प्रत्येक तिल अपनी-अपनी अवगाहना में अलग-अलग होता है किन्तु तिलपपड़ी एक है। इसी तरह प्रत्येकशरीरी जीव अपनी-अपनी अवगाहना में स्थित होकर भी एक शरीराकार प्रतीत होते हैं। यह प्रत्येकशरीरी बादर वनस्पति का वर्णन हुआ। साधारण वनस्पति का स्वरूप 21. से किं तं साहारणसरीरवादरवणस्सइकाइया ? ___ साहारणसरीरबादरवणस्सइकाइया अणेगविहा पग्णत्ता, तं जहा-आलुए, मूलए, सिंगबेरे, हिरिलि, सिरिलि, सिस्सिरिलि, किट्टिया, छिरिया, छिरियविरालिया, कण्हकंदे, वज्जकंदे, सूरणकंदे, खल्लूडे, किमिरासि, भद्दे, मोत्थापिंडे, हलिहा, लोहारी, गोहु [ठिहु], थिभु, अस्सकग्णी, सोहकन्नी, सोउंढी, मूसंढी–जे यावण्णे तहप्पगारा; ते समासओ दुविहा पण्णता, तंजहापज्जत्तगा य अपज्जत्तगा य / तेसि गं भंते ! जीवाणं कति सरीरगा पण्णता? गोयमा ! तमो सरीरगा पण्णत्ता, तंजहा--- ओरालिए, तेयए, कम्मए / तहेव जहा बायरपुढविकाइयाणं / णवरं सरीरोगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइमागं उक्कोसेणं सातिरेग जोयणसहस्सं। सरीरगा अणित्यंस्थसंठिया, लिई महन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं वसवाससहस्साई। जाव दुगतिया, तिआगतिया, परिसा प्रणंता पण्णता। से तं बायरवणस्सइकाइया, से तं थावरा। [21] साधारणशरीर बादर वनस्पतिकायिक कैसे हैं ? साधारण शरीर बादर वनस्पतिकायिक जीव अनेक प्रकार के हैं, जैसे-पाल, मूला, अदरख, हिरिलि, सिरिलि, सिस्सिरिली, किटिका, क्षीरिका, क्षीरविडालिका, कृष्णकन्द, वज्रकन्द, सूरण

Translation AI Generated

## [61 First Understanding: The Nature of Ordinary Plants]

Just like trees, various types of clusters, shrubs, creepers, vines, climbers, grasses, rings, greens, herbs, aquatic plants, and tubers are described in detail in the Prajñāpanā Sūtra. _Here, the doubt may arise that if the roots, etc., of trees are inhabited by many individual living beings, then how do they appear as one body? The Sūtrakara has resolved this doubt with two illustrations:_

**The Mustard Seed Paste Illustration:** Just as when all the whole mustard seeds are mixed together with a binding substance, a paste is formed, but the mustard seeds remain in their own individual states. Although they appear as one due to being stuck together, they are still individual mustard seeds. Similarly, the body aggregates of individual living beings also remain in their own individual states, but due to being mixed together by a specific karma-like binding substance, they appear as one body.

**The Sesame Seed Cake Illustration:** Just as in a sesame seed cake, each sesame seed is separate in its own state, but the cake is one. Similarly, individual living beings, while being in their own individual states, appear as one body. This is the description of the individual living being plant.

**The Nature of Ordinary Plants:** 21. How are ordinary body plants? _Ordinary body plants are of many types, such as - potato, root, ginger, hiralī, sirīlī, sisīrilī, kittikā, kṣīrikā, kṣīraviḍālikā, kṛṣṇakanda, vajrakanda, sūrana..._

...and so on. These are broadly classified into two types, namely, those that are born and those that are not born.

**_Question:_** Venerable Sir! How many bodies do living beings have?

**_Answer:_** There are three bodies, namely, the oral body, the mental body, and the karmic body.

**_Explanation:_** Just as in the case of external earth elements, the body's range of perception is immeasurable, extending for countless yojanas in all directions. Bodies are impermanent and constantly changing, lasting for thousands of years at most. They are subject to the three destinies: the lower realms, the middle realms, and the higher realms. This is the nature of external plants, this is the nature of stationary beings. [21]