Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003472
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 377
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 10 MB

Page 202

अष्टाविशतिस्थानक समवाय ] [81 न्द्रिय-प्रवाय, 19 घ्राणेन्द्रिय-अवाय, 20 जिहन्द्रिय-प्रवाय, 21 स्पर्शनेन्द्रिय-अवाय, 22 नोइन्द्रियअवाय, 23 श्रोत्रेन्द्रिय-धारणा, 24 चक्षुरिन्द्रिय-धारणा, 25 घ्राणेन्द्रिय-धारणा, 26 जिह्वेन्द्रियधारणा, 27 स्पर्शनेन्द्रिय-धारणा और 28 नोइन्द्रिय-धारणा। विवेचन --किसी भी पदार्थ के जानने के पूर्व 'कुछ है' इस प्रकार का अस्पष्ट पाभास होता है, उसे दर्शन कहते हैं / उसके तत्काल बाद ही कुछ स्पष्ट किन्तु अव्यक्त बोध होता है, उसे व्यंजनावग्नह कहते हैं। उसके बाद 'यह मनुष्य है' ऐसा जो सामान्य बोध या ज्ञान होता है, उसे अर्थावग्रह कहते हैं / तत्पश्चात् यह जानने की इच्छा होती है कि यह मनुष्य बंगाली है, या मद्रासी ? इस जिज्ञासा को ईहा कहते हैं / पुन: उसकी बोली आदि सुनकर निश्चय हो जाता है कि यह बंगाली नहीं किन्तु मद्रासी है, इस प्रकार के निश्चयात्मक ज्ञान को अवाय कहते हैं / यही ज्ञान जब दृढ हो जाता है, तब धारणा कहलाता है / कालान्तर में वह स्मरण का कारण बनता है। स्मरण स्वयं भी धारणा का एक अंग है। इनमें व्यंजनावग्रह मन और चक्षुरिन्द्रिय से नहीं होता क्योंकि इनसे देखी या सोचीविचारी गई वस्तु व्यक्त ही होती है, किन्तु व्यंजनावग्रह ज्ञान अव्यक्त या अस्पष्ट होता है / अर्थावग्रह, ईहा, अवाय और धारणा के चारों ज्ञान पांचों इन्द्रियों और छठे मन से होते हैं / अतः चार को छह से गुणित करने पर (4 x 6 = 24) चौबीस भेद अर्थावग्रह सम्बन्धी होते हैं। और व्यंजनावग्रह मन और चक्षु के सिवाय शेष चार इन्द्रियों से होता है अत: उन चार भेदों को ऊपर के चौबीस भेदों में जोड़ देने पर (24+4=28) अट्ठाईस भेद आभिनिबोधिक ज्ञान के होते हैं। इसको ही मतिज्ञान कहते हैं / मन को 'नोइन्द्रिय' कहा जाता है, क्योंकि वह बाहर दिखाई नहीं देता। पर सोच-विचार से उसके अस्तित्व का सभी को परिज्ञान अवश्य होता है। १८६-ईसाणे णं कप्पे अट्ठावीसं विमाणावाससयसहस्सा पण्णत्ता। ईशान कल्प में अट्ठाईस लाख विमानावास कहे गये हैं। १८७---जीवे णं देवगइम्मि बंधमाणे नामस्स कम्मस्स अट्ठावीसं उत्तरपगडीओ निबंधति / तं जहा-देवगतिनाम १,पंचिदियजातिनामं 2, वेउस्वियसरीरनामं 3, तेयगसरीरनामं 4, कम्मणसरीरनामं 5, समचउरंससंठाणनामं 6, वेउव्वियसरीरंगोवंगणामं 7, वण्णनामं 8, गंधनामं 9, रसनामं 10, फासनामं 11, देवाणुपुस्विनामं 12, अगुरुलहुनामं 13, उवधायनामं 14, पराघायनामं 15, उस्सासनामं 16, पसस्थविहायोगइनामं 17, तसनामं 18, बायरनामं 19, पज्जत्तनाम 20, पत्तेयसरीरनामं 21, थिराथिराणं सुभासुभाणं आएज्जाणाएज्जाणं दोण्हं अण्णयरं एग नामं 24, निबंधइ / [सुभगनामं 25, सुस्सरनामं 26,] जसोकित्तिनामं 27, निम्माणनामं 28 / देवगति को बांधने वाला जीव नामकर्म की अट्ठाईस उत्तर प्रकृतियों को बांधता है / वे इस प्रकार हैं-१ देवगतिनाम, 2 पंचेन्द्रियजातिनाम, 3 वैक्रियकशरीरनाम, 4 तेजसशरीरनाम, 5 कार्मणशरीरनाम, 6 समचतुरस्रसंस्थाननाम, 7 वैक्रियकशरीराङ्गोपाङ्गनाम, 8 वर्णनाम, 9 गन्धनाम, 10 रसनाम, 11 स्पर्शनाम, 12 देवानुपूर्वीनाम, 13 अगुरुलघुनाम, 14 उपघातनाम, 15 पराघातनाम, 16 उच्छ्वासनाम, 17 प्रशस्त विहायोगतिनाम, 18 त्रसनाम, 19 बादरनाम, 20 पर्याप्तनाम, 21 प्रत्येकशरीरनाम, 22 स्थिर-अस्थिर नामों में से कोई एक, 23 शुभ-अशुभनामों में से कोई एक,