________________ 708 ] [ स्थानाङ्गसूत्र (7) 1. शब्दाकुल या शब्दाकुलित दोष-जोर-जोर से बोलकर आलोचना करना, जिससे कि दूसरे अगोतार्थ साधु सुन लें। 2. पाक्षिक आदि प्रतिक्रमण के समय कोलाहलपूर्ण वातावरण में अपने दोष की आलोचना करना / (8) 1. बहुजन दोष---एक के पास आलोचना कर शंकाशील होकर फिर उसी दोष की दूसरे के पास जाकर आलोचना करना / 2. बहुत जनों के एकत्रित होने पर उनके सामने आलोचना करना / (8) 1. अव्यक्त दोष-अगीतार्थ साधु के पास दोषों की आलोचना करना। 2. दोषों की अव्यक्त रूप से आलोचना करना / 1. तत्सेवी दोष-अालोचना देने वाले जिन दोषों का स्वयं सेवन करते हैं, उनके पास जाकर उन दोषों की आलोचना करना / अथवा--मेरा दोष इसके समान है, इसे जो प्रायश्चित्त प्राप्त हुआ है, वहीं मेरे लिए भी उपयुक्त है, ऐसा सोचकर अपने दोषों का संवरण करना। 2. जो व्यक्ति अपने समान ही दोषों से यक्त है, उसको अपने दोष का निवेदन करना, जिससे कि वह बडा प्रायश्चित्त न दे। अथवा-जिस दोष का प्रकाशन किया है, उसका पुनः सेवन करना। ७१-दसहि ठाणेहि संपण्णे अणगारे अरिहति अत्तदोसमालोएत्तए, तं जहा—जाइसंपण्णे, कुलसंपण्णे, (विणयसंपण्णे. गाणसंपण्णे, सणसंपणे, चरित्तसंपण्णे), खते, दंते, अमायी, अपच्छाणुतावी। दश स्थानों से सम्पन्न अनगार अपने दोषों की आलोचना करने के योग्य होता है / जैसे१. जातिसम्पन्न, 2. कुलसम्पन्न, 3. विनयसम्पन्न, 4. ज्ञानसम्पन्न, 5. दर्शनसम्पन्न, 6. चारित्रसम्पन्न, 7. क्षान्त (क्षमासम्पन्न) 8. दान्त (इन्द्रिय-जयी) 6. अमायावी (मायाचार-रहित) 10. अपश्चात्तापी (पीछे पश्चात्ताप नहीं करने वाला) (71) / ७२–दसहि ठाणेहि संपण्णे अणगारे अरिहति प्रालोयणं पडिच्छित्तए, तं जहा-प्रायारवं, प्राहारवं, ववहारवं, प्रोवीलए, पकुव्वए, अपरिस्साई, णिज्जावए), प्रवायदंसी, पियधम्मे, दढधम्मे। दश स्थानों से सम्पन्न अनगार आलोचना देने के योग्य होता है / जैसे१. आचारवान्–जो ज्ञान, दर्शन, चारित्र, तप और वीर्य इन पंच आचारों से युक्त हो / आधारवान-अालोचना लेने वाले के द्वारा अालोचना किये जाने वाले दोषों का जानने वाला हो। 3. व्यवहारवान्—ागम, श्रुत, आज्ञा, धारणा और जीत इन पांच व्यवहारों का जानने वाला हो। 4. अपवीडक-पालोचना करने वाले की लज्जा या संकोच छुड़ाकर उसमें आलोचना करने का साहस उत्पन्न करने वाला हो। 5. प्रकारी-अपराधी के आलोचना करने पर उसकी शुद्धि करने वाला हो। Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org