Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 183

बारह व्रतों के अतिचारों का प्रतिक्रमण १. अहिंसाणुव्रत के अतिचार
पहला अणुव्रत - थूलाओ पाणाइवायाओ वेरमणं, त्रस जीव बेइंदिय, तेइंदिय, चउरिदिय, पंचिंदिय, जान के पहचान के संकल्प करके उसमें स्व सम्बन्धी शरीर के भीतर में पीड़ाकारी, सापराधी को छोड़कर निरपराधी को आकुट्टी (हनने ) की बुद्धि से हनने का पच्चक्खाण जावज्जीवाए दुविहं तिविहेणं – न करेमि, न कारवेमि मणसा, वयसा, कायसा। ऐसे पहले स्थूल प्राणातिपातवेरमण व्रत के पंच अइयारा पेयाला जाणियव्वा न समायरियव्वा, तं जहा-ते आलोऊ-बंधे, वहे , छविच्छेए, अइभारे, भत्तपाणविच्छेह, तस्स मिच्छा मि दुक्कडं।
भावार्थ - श्रावक के व्रत बारह हैं, उनमें पांच अणुव्रत मूल और सात उत्तरगुण कहलाते हैं। गृहीत व्रतों का देशतः उल्लंघन अतिचार कहलाता है। प्रत्येक व्रत के पांच-पांच अतिचार हैं। उनमें यहां अहिंसाणुव्रत के पांच अतिचारों की शुद्धि का विधान किया गया है। मैं स्व – सम्बन्धी (अपने और अपने सम्बन्धी जनों) के शरीर में पीड़ाकारी अपराधी जीवों को छोड़ कर द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय त्रस जीवों की हिंसा संकल्प करके मन, वचन और काया से न करूंगा और न कराउंगा। मैंने किसी जीव को यदि बन्धन से बांधा हो, चाबुक, लाठी आदि से मारा हो, पीटा हो, किसी जीव के चर्म का छेदन किया हो, अधिक भार लादा हो तथा अन्न-पानी का विच्छेद किया हो तो वे सब पाप निष्फल हों।
तात्पर्य यह है कि गृहस्थ श्रावक अहिंसाणुव्रत में निरपराध त्रस जीवों की संकल्पी हिंसा का ही त्याग करता है । वह स्थावर जीवों की हिंसा का त्यागी नहीं होता। किन्तु उनकी भी निरर्थक हिंसा का त्याग करता है । त्रस जीवों में भी अपराधी की हिंसा का नहीं, केवल निरपराध जीवों की हिंसा त्यागता है और निरपराधों की भी संकल्पी हिंसा का - 'मैं इसे मार डालूं' इस प्रकार की बुद्धि से घात करने का त्याग करता है। कृषि, गृहनिर्माण, व्यवसाय आदि में निरपराध त्रस जीवों का भी हनन होता है, तथापि वह आरंभी हिंसा है, संकल्पी नहीं। अतएव गृहस्थ श्रावक उसका त्यागी नहीं। इस कारण उसका पहला व्रत स्थूल प्राणातिपातविरमण कहलाता है। यह दो करण और तीन योग से स्वीकार किया जाता है। २. मृषावादविरमणव्रत के अतिचार
दूजा अणुव्रत - थूलाओ मुसावायाओ वेरमणं, कनालीए, गोवालीए, भोमालीए, णासावहारो ( थापणमोसो), कूडसक्खिजे ( कूड़ी साख) इत्यादिक मोटा झूठ बोलने का पच्चक्खाण, जावजीवाए दुविहं तिविहेणं – न करेमि, न कारवेमि मणसा, वयसा, कायसा एवं दूजा स्थूल मृषावादवेरमण व्रत के पंच अइयारा जाणियव्वा न समायरियव्वा, तं जहा ते आलोउं - सहसब्भक्खाणे, रहस्सब्भक्खाणे सदारमन्तभेए, मोसोवएसे, कूडलेहकरणे, तस्स मिच्छा मि दुक्कडं।

Translation AI Generated

## Repentance for the transgressions of the twelve vows: 1. Transgression of the vow of non-violence

The first Anuvrata - **Thulao Panaivaayaao Veramanam**, to refrain from harming any living being, whether two-sensed, three-sensed, four-sensed, or five-sensed, with the intention of harming them, knowing that they are living beings, except for those who are harmful and criminal, and to refrain from harming them with the intention of harming them, with the mind, speech, and body. This is the first **sthula pranatipat veraman** vow, which has five transgressions that should be known and avoided. These are: **aloou-bandhe** (binding), **vahe** (hitting with a whip or stick), **chhavi-chheee** (piercing the skin), **aibhare** (overloading), and **bhat-paan-vichcheh** (depriving of food and water). These are all **michcha mi dukkad** (bad karma).

**Meaning:** A Shravak has twelve vows, of which five are called Anuvratas and seven are called Uttargunas. The transgression of these vows in the world is called **atichaar**. Each vow has five transgressions. Here, the method of purification for the five transgressions of the vow of non-violence is described. I will not harm, nor will I cause harm, with my mind, speech, and body, to any two-sensed, three-sensed, four-sensed, or five-sensed living beings, except for those who are harmful and criminal, knowing that they are living beings. If I have bound any living being, beaten them with a whip or stick, pierced their skin, overloaded them, or deprived them of food and water, then all these sins will be nullified.

**Implication:** A householder Shravak renounces the intentional harming of innocent living beings in the vow of non-violence. He does not renounce the harming of stationary living beings, but he does renounce the unnecessary harming of them. He also renounces the harming of criminal living beings, but only the harming of innocent living beings. He renounces the intentional harming of innocent living beings, even with the intention of harming them, such as "I will kill this." In agriculture, construction, and business, innocent living beings are also harmed, but this is initial violence, not intentional. Therefore, a householder Shravak does not renounce it. This is why his first vow is called **sthula pranatipat veraman**. This is accepted with two actions and three yogas.

## 2. Transgressions of the vow of refraining from false speech

The second Anuvrata - **Thulao Musavaayaao Veramanam**, to refrain from speaking big lies, such as **kanaliye** (deceitful), **govaliye** (deceitful), **bhomaliye** (deceitful), **nasavaharo** (false promises), **koodsakkhije** (false witness), etc., with the mind, speech, and body. This is the second **sthula mrishavaad veraman** vow, which has five transgressions that should be known and avoided. These are: **aloou** (false accusation), **sahasabbakkhaane** (speaking in front of many), **rahasabbakkhaane** (speaking in secret), **sadaramantbhee** (speaking with a deceitful intention), **mosovaese** (deceitful behavior), and **koodlehakarane** (deceitful action). These are all **michcha mi dukkad** (bad karma).