Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 122

चतुर्थ अध्ययन : प्रतिक्रमण ]
एकाग्रता का रूप धारण करती है तब वह आर्तध्यान कहलाती है ।
२. रौद्रध्यान
हिंसा आदि अत्यन्त क्रूर विचार रखने वाला व्यक्ति रुद्र कहलाता है । रुद्र व्यक्ति के मनोभावों को रौद्रध्यान कहा जाता है । अथवा छेदन, भेदन, दहन, बन्धन, मारण, प्रहरण, दमन, कर्तन आदि के कारण राग-द्वेष का उदय हो और दया न हो तो ऐसे आत्म-परिणाम को रौद्रध्यान कहते हैं ।'
३. धर्मध्यान
वीतराग की आज्ञा रूप धर्म से युक्त ध्यान को धर्मध्यान कहते हैं । अथवा आगम के पठन व्रतधारण, बन्ध-मोक्षादि, इन्द्रियदमन तथा प्राणियों पर दया करने के चिन्तन को धर्मध्यान कहते
हैं ।
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४. शुक्लध्यान कर्ममल को शोधन करने वाला तथा शोक को दूर करने वाला ध्यान शुक्लध्यान है । धर्म ध्यान, शुक्लध्यान का साधन है । कहा भी है I - 'जिसकी इन्द्रियाँ विषय-वासना रहित हों, संकल्पविकल्पादि दोषयुक्त जो तीन योग, उनसे रहित महापुरुष के ध्यान को 'शुक्लध्यान' कहते हैं ।
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क्रियासूत्र -
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जैन परिभाषा के अनुसार प्रस्तुत प्रकरण में हिंसाप्रधान दुष्ट व्यापार - विशेष को 'क्रिया' कहते हैं । विस्तार-पद्धति से क्रिया के २५ भेद माने गये हैं परन्तु अन्य समस्त क्रियाओं का सूत्रोक्त पांच क्रियाओं में ही अन्तर्भाव हो जाता है, अतः मूल क्रियाएं पांच ही मानी जाती हैं ।
१. कायिकीक्रिया • काय के द्वारा होने वाली क्रिया कायिकी कहलाती हैं इसके तीन भेद माने गये हैं । मिथ्यादृष्टि और अविरत सम्यक् - दृष्टि की क्रिया अविरत - कायिकी कहलाती है, प्रमत्तसंयमी मुनि की
१. संछेदनैर्दहन - भञ्जन-मारणैश्च,
बन्ध-प्रहार- दमनैर्विनिकृन्तनैश्च ॥ रागोदयो भवति येन न चानुकम्पा,
ध्यानं तु रौद्रमिति तत्प्रवदन्ति तज्ज्ञाः ॥
२. सूत्रार्थसाधनमहाव्रतधारणेषु,
बन्धप्रमोक्षगमनागमहेतुचिन्ता । पञ्चेन्द्रियव्युपरमश्च दया च भूते,
[ ५१
ध्यानं तु धर्म्यमिति संप्रवदन्ति तज्ज्ञाः ॥
३. शोधयत्यष्टप्रकारं कर्ममलं शुचं वा क्लमयतीति शुक्लम् ।
४. यस्येन्द्रियाणि विषयेषु पराङ्मुखानि,
संकल्पकल्पन विकल्पविकारदोषैः । योगैस्तथा त्रिभिरहो ! निभृतान्तरात्मा, ध्यानं तु शुक्लमिदमस्य समादिशन्ति ॥
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आचार्य नमि ।

Translation AI Generated

## Fourth Study: Pratikramana

**1. Arta-Dhyana:** When concentration takes the form of sorrow, it is called Arta-Dhyana.

**2. Raudra-Dhyana:** A person who harbors extremely cruel thoughts like violence is called Rudra. The mental state of a Rudra person is called Raudra-Dhyana. Alternatively, when there is an arising of attachment and aversion due to cutting, piercing, burning, binding, killing, striking, suppressing, and cutting, and there is no compassion, then such a self-result is called Raudra-Dhyana.

**3. Dharma-Dhyana:** Meditation imbued with the Dharma, which is the form of the command of the Vitaraga, is called Dharma-Dhyana. Alternatively, contemplation of the study of Agamas, observance of vows, bondage-liberation, restraint of senses, and compassion for beings is called Dharma-Dhyana.

**4. Shukla-Dhyana:** Meditation that purifies karmic impurities and removes sorrow is called Shukla-Dhyana. Dharma-Dhyana is the means of Shukla-Dhyana. It is also said: "The meditation of a great person whose senses are devoid of worldly desires, who is free from the three yogas (which are full of defects like resolve, imagination, and fluctuation), is called 'Shukla-Dhyana'."

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**Kriya Sutra:**

According to Jain definition, in this context, the evil business, especially the one that is primarily based on violence, is called 'Kriya'. There are 25 types of Kriya according to the detailed method, but all other Kriyas are included in the five Kriyas mentioned in the sutras, therefore, the original Kriyas are considered to be only five.

**1. Kayiki Kriya:** The action that takes place through the body is called Kayiki. There are three types of this. The action of Mithyadristi and Avirat Samyak-Dristi is called Avirat-Kayiki. The action of a Pramattasanyami Muni is:

1. **Sanchhedan-airedhana-bhanjan-maran-aishcha, bandha-prahar-daman-airvinikrintan-aishcha.** Rago-dayo bhavati yena na chanukampa, dhyanam tu raudramiti tatpravadanti tajjnaah.

2. **Sutrarth-sadhan-mahavrata-dharaneshu, bandha-pramoksha-gamana-agama-hetu-chinta.** Panchendriya-vyuparamashcha daya cha bhute, dhyanam tu dharmyamiti sampravadanti tajjnaah.

3. **Shodhayatyashta-prakaram karma-malam shucham va klamayatiti shuklam.**

4. **Yasyendriyani vishayeshu paraangmukhani, sankalpa-kalpana-vikalapa-vikar-doshaih.** Yogais tatha tribhiraho! Nibhritantaraatma, dhyanam tu shuklamidamasya samaadishanti.

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**Acharya Nami.**