Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 111

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[ आवश्यकसूत्र स्वाध्याय परम तप है। नवीन ज्ञानार्जन के लिये, अर्जित ज्ञान को सुरक्षित रखने के लिये तथा ज्ञानावरणकर्म की निर्जरा के लिये स्वाध्याय ही एक सबल साधन है । स्वाध्याय की एक बड़ी विशेषता हैचित्त की एकाग्रता । स्वाध्याय से चंचल चित्त की दौड़धूप रुक जाती है और वह केन्द्रित हो जाता है । यही कारण है कि उसके लिये चार प्रहर नियत किये गये हैं।
स्थानांगसूत्र के टीकाकार अभयदेवसूरि ने स्वाध्याय का अर्थ करते हुये लिखा है - भलिभांति मर्यादा के साथ अध्ययन करना स्वाध्याय है – 'सुष्ठु आमर्यादया अधीयते इति स्वाध्यायः'।
- स्थानांग २ स्था. १३० शास्त्रकारों ने स्वाध्याय को नन्दनवन की उपमा दी है। जिस प्रकार नन्दनवन में प्रत्येक दिशा के भव्य से भव्य दृश्य मन को आनन्दित करने के लिये होते हैं, वहाँ जाकर मानव सब प्रकार के कष्टों को भूल जाता है, उसी प्रकार स्वाध्याय रूप नन्दनवन में भी एक से एक सुन्दर एवं शिक्षाप्रद दृश्य देखने को मिलते हैं तथा मन दुनियावी झंझटों से मुक्त होकर एक अलौकिक लोक में विचरण करने लगता है। स्वाध्याय हमारे अन्धकारपूर्ण जीवनपथ के लिये दीपक के समान है।
प्रतिलेखना – साधु के पास जो भी वस्त्र-पात्र आदि उपाधि हो, उसकी प्रात:काल एवं सायंकाल प्रतिलेखना करनी होती है। उपधि को बिना देखे पूंजे उपयोग में लाने से हिंसा का दोष लगता है। शास्त्रोक्त समय पर स्वाध्याय या प्रतिलेखना न करना, शास्त्रनिषिद्ध समय पर करना, स्वाध्याय एवं प्रतिलेखना पर श्रद्धा न रखना तथा इस सम्बन्ध में मिथ्या प्ररूपणा करना, या उचित विधि से न करना आदि स्वाध्याय एवं प्रतिलेखन रूप अतिचार-दोष हैं।
यह काल-प्रतिलेखना सूत्र स्वाध्याय तथा प्रतिलेखन करने के बाद पढ़ना चाहिये। प्रस्तुत पाठ में आये हुये अतिक्रम आदि का अर्थ इस प्रकार है - १. अतिक्रम - गृहीत व्रत या प्रतिज्ञा को भंग करने का विचार करना। २. व्यतिक्रम – व्रतभंग के लिये उद्यत होना। ३. अतिचार - आंशिक रूप से व्रत को खंडित करना।
४. अनाचार – व्रत को पूर्ण रूप से भंग करना। तेतीस बोल का पाठ
पडिक्कमामि एगविहे असंजमे। पडिक्कमामि दोहिं बंधणेहि-रागबंधणेणं, दोसबंधणेणं। पडिक्कमामि तिहिं दंडेहि-मणदंडेणं, वयदंडेणं, कायदंडेणं।

Translation AI Generated

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**Self-study (Swadhyay) is the supreme austerity.** It is a powerful tool for acquiring new knowledge, preserving acquired knowledge, and for the eradication of the karma that obscures knowledge. A major characteristic of self-study is the concentration of the mind. Self-study stops the restless mind from wandering and makes it focused. This is why four periods of the day are designated for it.

Abhaydeva Suri, the commentator of the **Sthananga Sutra**, defines self-study as "studying with proper decorum" - '**Suṣṭhu āmaryādayā adhiyate iti svādhyāyaḥ**'.

The **Sthananga Sutra** (2.130) compares self-study to a **Nandanavana** (heavenly garden). Just as in the Nandanavana, every direction offers magnificent views that delight the mind, and a person forgets all their troubles upon entering it, similarly, in the Nandanavana of self-study, one finds beautiful and instructive sights, and the mind, freed from worldly worries, begins to wander in a transcendental realm. Self-study is like a lamp for our dark life path.

**Transcription (Pratilekhana):** A monk must transcribe all their possessions, such as clothes, utensils, etc., in the morning and evening. Using these possessions without looking at them leads to the sin of violence. Not performing self-study or transcription at the prescribed time, performing it at a forbidden time, not having faith in self-study and transcription, falsely representing them, or not performing them in the proper way, are all transgressions (**Aticara-dosha**) related to self-study and transcription.

This **Kal-Pratilekhana Sutra** should be read after performing self-study and transcription. The meaning of the terms **Atikrama**, etc., that appear in this text is as follows:

1. **Atikrama:** To think of breaking a vow or promise.
2. **Vyatikrama:** To be inclined to break a vow.
3. **Aticara:** To partially break a vow.
4. **Anacara:** To completely break a vow.

**Thirty-three Verses:**

I renounce the one-fold un-restrained. I renounce the two-fold bonds - the bond of attachment (raga) and the bond of aversion (dvesha). I renounce the three-fold punishments - the punishment of the mind (manadanda), the punishment of the body (kayadanda), and the punishment of the lifespan (vayadanda).