Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 69

षट्जीवनिकाय की यतना, उसमें लगने वाले दोष, अपवाद और प्रायश्चित्त का पीठिका में विवेचन किया गया है। प्रशन, पान, वसन, वसति, हलन-चलन-शयन, भ्रमण, भाषण, गमन, आगमन आदि पर विचार किया। गया है।
प्राणातिपात का विवेचन करते हुए मृषावाद को लौकिक और लोकोत्तर इन दो भागों में विभक्त किया गया है । लौकिक मृषावाद में शशक, एलाषाढ़ मूलदेव, खिण्डपाणा इन चार धूर्तों के आख्यान हैं । इस धूर्ताख्यान का मूल आधार आचार्य हरिभद्रकृत धुर्ताख्यान की प्राचीन कथा है । इसके बाद लोकोत्तर मृषावाद, अदत्तादान, मैथुन, परिग्रह और रात्रिभोजन का वर्णन है, जो दपिका सम्बन्धी और कल्पिका सम्बन्धी दो भागों में विभक्त है। दपिका में उन विषयों में लगने वाले दोषों का वर्णन है और उन दोषों के सेवन का निषेध किया गया है । कल्पिका में उनके अपवादों का वर्णन है। मूलगुणप्रतिसेवना के पश्चात् उत्तरगुणप्रतिसेवना का वर्णन है। उसमें पिण्डविशुद्धि आदि का वर्णन है । पीठिका के उपसंहार में इस बात पर प्रकाश डाला है कि निशीथपीठिका का सूत्रार्थ बहुश्रुत को ही देना चाहिए, अयोग्य पुरुष को नहीं ।
प्रथम उद्देशक में चतुर्थ महावत पर विस्तार से विश्लेषण है। इसमें पांच प्रकार की चिलिमिलिकाओं को ग्रहण करना, उसका प्रमाण और उपयोग पर प्रकाश डाला है। लाठी और उसकी उपयोगिता पर भी विचार किया गया है । वस्त्र फाड़ने, सीने आदि के नियमोपनियम भी बताये हैं।
द्वितीय उद्देशक में पादपोंछन के ग्रहण, सुगन्धित पदार्थों के संघने, कठोर भाषा का उपयोग करने तथा स्नान आदि करने का निषेध है और दाता की पूर्व व पश्चात् स्तुति का भी निषेध किया गया है। द्रव्यसंस्तव ६४ प्रकार का है। उसमें जव, गोधूम, शालि आदि २४ प्रकार के धान्य ; सुवर्ण, तंब, रजत, लोह, शीशक, हिरण्य, पाषाण, बेर, मणि, मौक्तिक, प्रवाल, शंख, तिनिश, अगरु, चन्दन, अभिलात वस्त्र, काष्ठ, दन्त, चर्म, बाल, गन्ध, द्रव्य औषध ये २४ प्रकार के रत्न; भूमि, घर, तरु ये तीन प्रकार के स्थावर; शकट आदि और मनुष्य ये दो प्रकार के द्विपद; गौ, उष्ट्री, महिषी, अज, मेष, अश्व, अश्वतर, घोटक, गर्दभ, हस्ती ये दस प्रकार के चतुष्पद और ६४वां कुप्य उपकरण है।
शय्यातर का पिण्ड अग्राह्य है। उसे ग्रहण करने पर मासलघु का प्रायश्चित्त पाता है । (१) सागारिका कौन होता है, (२) वह शय्यातर कब बनता है, (३) उसके पिण्ड के प्रकार, (४) अशय्यातर कब बनता है, सागारिक किस संयत द्वारा परिहर्तव्य है. (६) सागारिक-पिण्ड के ग्रहण से दोष, (७) किस परिस्थिति में सागारिकापिण्ड ग्रहण किया जा सकता है, (८) यतना से ग्रहण करना, (९) एक या अनेक सागारिकों से ग्रहण करना आदि विषयों पर चिन्तन किया गया है। सागारिक के सागारिक, शय्यातर, दाता, घर तर ये पांच प्रकार हैं । शय्या
और संस्तारक का अन्तर बताते हुए कहा है कि शय्या पूरे शरीर के बराबर होती है और संस्तारक ढाई हाथ लम्बा होता है । उसके भी भेद-प्रभेद का विस्तार से वर्णन है ।
उपधि का विवेचन करते हुए उसके अवधियुक्त और उपगृहीत ये दो प्रकार बताये हैं। जिनकल्पिकों के लिए बारह प्रकार की, स्थविरकल्पिकों के लिए चौदह प्रकार की और साध्वियों के लिए पच्चीस प्रकार की उपधि अवधियुक्त है। जिनकल्पिक पाणिपात्र भोजी और प्रतिग्रहधारी ये दो प्रकार के होते हैं। जिनकल्पिक की अवधि की आठ कोटियां हैं। उनके दो, तीन, चार, पांच, नौ, दस, ग्यारह, बारह ये भेद हैं। निर्वस्त्र पाणिपात्र की जघन्य

Translation AI Generated

The treatise on the six types of livelihood, the faults associated with them, exceptions, and atonement has been discussed in the preface. Considerations have been given to questions, food, clothing, shelter, movement, sleep, travel, speech, departure, arrival, etc.

While discussing the violence against living beings, false speech has been divided into two parts: worldly and transcendental. The worldly false speech includes the narratives of four cunning individuals: Shashka, Elaashaadh, Mooldev, and Khindpaana. The basis of this narrative of cunning is the ancient story of Dhurtākhyāna by Acharya Haribhadra. Following this, there is a description of transcendental false speech, accepting gifts without giving, sexual intercourse, possession, and nighttime meals, which are divided into two parts: Dapiika and Kalpika. Dapiika describes the faults associated with these subjects and prohibits their consumption. Kalpika describes their exceptions. After the description of the primary virtues, there is a description of the secondary virtues. It includes the description of purification of the body, etc. The conclusion of the preface highlights that the essence of the Nisheetha Pithika should only be given to the learned, not to the unworthy.

The first section elaborates on the fourth great vow. It sheds light on accepting five types of Chilmilka, their evidence, and usage. It also discusses the stick and its utility. The rules and regulations for tearing clothes, sewing, etc., have also been mentioned.

The second section prohibits the acceptance of foot-washing water, the use of fragrant substances, harsh language, and bathing, etc. It also prohibits praising the giver before and after giving. There are 64 types of material substances. These include 24 types of grains like barley, wheat, rice, etc.; 24 types of gems like gold, copper, silver, iron, lead, gold, stone, berry, gem, pearl, coral, conch, tin, agarwood, sandalwood, silk cloth, wood, teeth, leather, hair, fragrance, medicinal substances, etc.; three types of immovable objects like land, house, tree; two types of bipeds like carts, etc., and humans; ten types of quadrupeds like cow, camel, buffalo, goat, sheep, horse, mare, stallion, donkey, elephant; and the 64th is a cooking utensil.

The body of a person who has died in bed is not acceptable. Accepting it results in the atonement of a small fast. The treatise discusses the following: (1) Who is a Saagarika? (2) When does he become a Shayyatar? (3) Types of his body, (4) When does he become a non-Shayyatar? (5) How can a Saagarika be avoided by a restrained person? (6) Faults associated with accepting the body of a Saagarika, (7) Under what circumstances can the body of a Saagarika be accepted? (8) Accepting it with care, (9) Accepting it from one or many Saagarikas, etc. There are five types of Saagarikas: Saagarika, Shayyatar, giver, house, and body. While explaining the difference between a bed and a mattress, it is stated that the bed is equal to the entire body, and the mattress is two and a half hands long. It also elaborates on its various types.

While discussing the topic of Upadhi, it mentions two types: Avadhiyukt and Upgrihit. For Jinakalpikas, there are twelve types of Upadhi Avadhiyukt, for Sthavirakalpika, there are fourteen types, and for Sadhvis, there are twenty-five types. Jinakalpika are of two types: Paanipatra Bhoji and Pratigrahadhari. There are eight categories of the period of Jinakalpika. They have two, three, four, five, nine, ten, eleven, and twelve types. The naked Paanipatra is the most inferior...