Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

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व्यक्ति पाप को स्वीकार कर लेता है उसका पाप कम हो जाता है । पापमोचन के लिए श्रात्मापराध को स्वीकार करना सर्वप्रथम आवश्यक था । इसे ही जैनपरम्परा में आलोचना कहा है । गौतमधर्मसूत्र और मनुस्मृति में लिखा है कि ब्रह्मचर्याश्रम में विद्यार्थी के द्वारा सम्भोग का अपराध होने पर सात घरों में भिक्षा मांगते समय अपने दोष की घोषणा करनी चाहिए।
पाप होना उतना बुरा नहीं जितना पाप को पाप न समझना । मनुस्मृति' विष्णुधर्मोत्तर' और ब्रह्मपुराण [3 में स्पष्ट रूप से लिखा है कि व्यक्ति का मन जितना ही अपने दुष्कर्म को घृणित समझता है उतना ही उसका शरीर पाप से मुक्त हो जाता है । यदि व्यक्ति पापकृत्य करने के पश्चात् भी पश्चात्ताप नहीं करता है तो पाप से मुक्त नहीं हो सकता । उसे मन में यह संकल्प करना चाहिए कि मैं पुनः यह कार्य नहीं करूंगा । प्रायश्चित्तविवेक ग्रन्थ ४ में अंगिरा की एक युक्ति दी है - पापों को करने के उपरान्त यदि व्यक्ति अनुताप में डूबा हुआ हो और रातदिन पश्चात्ताप कर रहा हो तो वह प्राणायाम से पवित्र हो जाता है। प्रायश्चित्तप्रकाश ५ का मत है केवल पश्चात्ताप पापों को दूर करने के लिए पर्याप्त नहीं, अपितु उससे पापी प्रायश्चित्त करने के योग्य हो जाता है।
मनुस्मृति बोधायनधर्मसूत्र, ७ वसिष्ठस्मृति, अभिशंखस्मृति आदि में कहा है यदि प्रतिदिन व्यक्ति ओंकार के साथ सोलह प्राणायाम करे तो एक मास के उपरान्त भ्रूणहत्या के पाप से मुक्त हो जाता है। विष्णुधर्मसूत्र १० में यह भी लिखा है कि तीन प्राणायामों के सम्यक् सम्पादन से रात या दिन में किये गये सभी पाप नष्ट हो जाते हैं । छान्दोग्योपनिषद् ११, मुण्डकोपनिषद् १२ में तप को यज्ञ से ऊपर माना है । गौतम ने पाप के स्वरूप के अनुसार तप की निम्न अवधियां बताई हैं - एक वर्ष, छह मास तीन मास, दो मास, एक मास, चौबीस दिन, बारह दिन, छह दिन तीन दिन और एक रात | आचार्य मनु १४ ने घोषणा की
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मनुस्मृति ११ / २२९-३०
विष्णुधर्मोत्तर २/ ७३ / २३१-३३
ब्रह्मपुराण २१८/५
प्रायश्चित्तविवेक ग्रन्थ, पृ० ३०
प्रायश्चित्तविवेक, पृ० ३० मनुस्मृति १९ / २४८ बोधानधर्मसूत्र ४ / १/३१ वसिष्ठस्मृति २६/४
स्मृति२ / ५, १२ / १८-१९
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१०. विष्णुधर्मसूत्र ५५/२
११. छान्दोग्योपनिषद् ५ / १० / १-२ १२. मुण्डकोपनिषद् १०/१५४ / २ १३. गौतमधर्मसूत्र १७ / १७ १४. मनुस्मृति ११ / २३९-२४१
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Translation AI Generated

A person's sin is reduced when they confess it. Confession of one's transgression is the first step towards atonement. This is called *Aalocna* in Jain tradition. The *Gautama Dharma Sutra* and *Manusmriti* state that a student in the *Brahmacharya Ashram* who commits the sin of sexual intercourse should declare their fault while begging for alms in seven houses.

It is not as bad to commit a sin as it is to not recognize it as a sin. *Manusmriti*, *Vishnu Dharmaottar*, and *Brahma Purana* clearly state that the more a person's mind abhors their wrongdoing, the more their body is freed from sin. If a person does not repent after committing a sin, they cannot be freed from it. They should resolve in their mind that they will not repeat the act. The *Prayaschittaviveka Grantha* provides a remedy by Angira: If a person is immersed in remorse after committing sins and repents day and night, they become purified through *Pranayama*. *Prayaschittaprakash* believes that repentance alone is not enough to remove sins, but it makes the sinner eligible for atonement.

*Manusmriti*, *Bodhayana Dharma Sutra*, *Vasishtha Smriti*, and *Abhisankha Smriti* state that if a person performs sixteen *Pranayamas* with *Omkar* daily, they are freed from the sin of abortion after a month. *Vishnu Dharma Sutra* also states that the proper performance of three *Pranayamas* destroys all sins committed during the day or night. The *Chandogya Upanishad* and *Mundaka Upanishad* consider penance to be superior to sacrifice. Gautama has outlined the following durations of penance according to the nature of the sin: one year, six months, three months, two months, one month, twenty-four days, twelve days, six days, three days, and one night. Acharya Manu has declared:

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