Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 538

४३८]
[निशीथसूत्र ३. तदुभय योग्य-तप प्रायश्चित्त के अयोग्य समिति आदि के अत्यन्त अल्प दोष की शुद्धि आलोचना एवं प्रतिक्रमण से हो जाती है।
४. विवेक योग्य-भूल से ग्रहण किये गए दोषयुक्त या अकल्पनीय आहारादि के ग्रहण किये जाने पर अथवा क्षेत्रकाल सम्बन्धी प्राहार की मर्यादा का उल्लंघन होने पर उसे परठ देना ही विवेक प्रायश्चित्त है।
५. व्युत्सर्ग के योग्य -किसी साधारण भूल के हो जाने पर निर्धारित श्वासोच्छ्वास के कायोत्सर्ग का प्रायश्चित्त दिया जाय यह व्युत्सर्ग प्रायश्चित्त है। उभय काल प्रतिक्रमण में पांचवाँ अावश्यक भी इसी प्रायश्चित्त रूप है । ये पांचों प्रायश्चित्त तपरहित हैं ।
६. तप के योग्य-मूल गुण या उत्तर गुण में दोष लगाने पर पुरिमड्ड से लेकर ६ मासी तप तक का प्रायश्चित्त होता है । यह दो प्रकार का है१. शुद्ध तप,
२. परिहार तप । ७. छेद के योग्य-दोषों के बार-बार सेवन से, अकारण अपवाद सेवन से या अधिक लोक निंदा होने पर आलोचना करने वाले की एक दिन से लेकर छः मास तक की दीक्षा-पर्याय का छेदन करना।
८. मूल के योग्य छेद के योग्य दोषों में उपेक्षा भाव या स्वच्छन्दता होने पर पूर्ण दीक्षा छेद करके नई दीक्षा देना।
९-१०. अनवस्थाप्य पारांचिक प्रायश्चित्त-वर्तमान में इन दो प्रायश्चित्तों का विच्छेद होना माना जाता है। नई दीक्षा देने के पूर्व कठोर तपमय साधना करवाई जाती है, कुछ समय समूह से अलग रखा जाता है फिर एक बार गृहस्थ का वेष पहनाकर पुनः दीक्षा दी जाती है इन दोनों में विशिष्ट तप एवं उसके काल आदि का अन्तर है और इनका अन्य विवेचन बृहत्कल्प उद्देशक ४ में तथा व्यव. उ. २ में देखें ।
इन सूत्रों में लघुमासिक आदि तप प्रायश्चित्तों का कथन है। भाष्य गाथा ६४९९ में कहा है कि १९ उद्देशकों में कहे गये प्रायश्चित्त ज्ञानदर्शन चारित्र के अतिक्रम व्यतिक्रम अतिचार एवं अनाचार के हैं। इनमें से स्थविरकल्पी को किसी अनाचार का आचरण करने पर ही ये प्रायश्चित्त आते हैं और जिनकल्पी को अतिक्रम आदि चारों के ये प्रायश्चित्त पाते हैं ।
१. अतिक्रम-दोष सेवन का संकल्प । २. व्यतिक्रम-दोष सेवन के पूर्व की तैयारी का प्रारम्भ । ३. अतिचार-दोष सेवन के पूर्व की प्रवृत्ति का लगभग पूर्ण हो जाना । ४. अनाचार-दोष का सेवन कर लेना ।
जैसे कि-१. प्राधाकर्मी आहार ग्रहण करने का संकल्प, २. उसके लिये जाना, ३. लाकर रखना, ४. खा लेना।
स्थविरकल्पी को अतिक्रमादि तीन से व्युत्सर्ग तक के पांच प्रायश्चित्त पाते हैं एवं अनाचार सेवन करने पर उन्हें आगे के पांच प्रायश्चित्तों में से कोई एक प्रायश्चित्त पाता है ।

Translation AI Generated

[438]
1. **Tadu-bhaya Yoga-Tap Praayaschitta** (Praayaschitta for both Yoga and Tap): Very minor offenses, such as those related to the Samiti (assembly), are purified through Alochana (reflection) and Pratikramana (confession).
2. **Viveka Yoga-Tap Praayaschitta** (Praayaschitta for Viveka Yoga and Tap): When a mistake is made in accepting food or drink that is either defective or inappropriate, or when the rules regarding the time and place of eating are violated, the appropriate Praayaschitta is to give up the food or drink.
3. **Vyutsarga Yoga-Tap Praayaschitta** (Praayaschitta for Vyutsarga Yoga and Tap): When a simple mistake is made, the Praayaschitta is to perform the prescribed number of breaths of Kayotsarga (body purification). This is also the fifth requirement in the Ubha-Kala Pratikramana. All five of these Praayaschittas are free from Tap.
4. **Tap Yoga-Tap Praayaschitta** (Praayaschitta for Tap Yoga and Tap): When a fault is committed in the Mula Guna (primary qualities) or Uttara Guna (secondary qualities), the Praayaschitta ranges from Puri-madd (one-day fast) to a six-month Tap. This is of two types:
a. **Shuddha Tap** (Pure Tap)
b. **Parihar Tap** (Avoidance Tap)
5. **Chheda Yoga-Tap Praayaschitta** (Praayaschitta for Chheda Yoga and Tap): When offenses are repeatedly committed, when criticism is made without reason, or when there is excessive public censure, the Praayaschitta is to undergo a Chheda (suspension) of the Diksha (initiation) for a period ranging from one day to six months.
6. **Mula Yoga-Tap Praayaschitta** (Praayaschitta for Mula Yoga and Tap): When offenses that are eligible for Chheda are committed due to negligence or self-indulgence, the Praayaschitta is to undergo a complete Chheda of the Diksha and receive a new initiation.
7. **An-avasthapya Paranchika Praayaschitta** (Praayaschitta for An-avasthapya Paranchika): These two Praayaschittas are considered to be distinct in the present time. Before receiving a new initiation, the individual undergoes rigorous Tap-filled practices, is kept separate from the group for a period of time, and then is given a new initiation after being dressed as a householder. There are differences in the specific Tap, its duration, and other aspects. For further details, refer to Brihatkalpa Uddeshak 4 and Vyavahar Uddeshak 2.

These sutras describe the Praayaschittas involving the Laghu-masik (short-term) and other Taps. The Bhashya Gatha 6499 states that the Praayaschittas mentioned in the 19 Uddeshakas are for violations of Jnana (knowledge), Darshan (vision), and Charitra (conduct). These Praayaschittas are applicable to the Sthavirakalpi (those who have attained the highest stage of spiritual development) only when they commit an An-achar (major offense), while the Jinakalpi (those who are still on the path of spiritual development) receive these Praayaschittas for all four types of violations: Atikrama, Vyatikrama, Atichar, and An-achar.

1. **Atikrama**: The intention to commit an offense.
2. **Vyatikrama**: The beginning of preparation to commit an offense.
3. **Atichar**: The near completion of the tendency to commit an offense.
4. **An-achar**: The actual commission of the offense.

For example:
1. **Atikrama**: The intention to eat food that is prohibited.
2. **Vyatikrama**: Going to obtain the prohibited food.
3. **Atichar**: Bringing the prohibited food and keeping it ready.
4. **An-achar**: Eating the prohibited food.

The Sthavirakalpi receive the five Praayaschittas from Atikrama to Vyutsarga, while the Jinakalpi receive one of the five remaining Praayaschittas when they commit an An-achar.