Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 523

उन्नीसवाँ उद्देशक ]
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क्रमशः योग्यता की वृद्धि भी होती है । अतः उन सूत्रों में भी अपेक्षा से वाचना के योग्यायोग्य का ही विषय है ।
प्रस्तुत चार सूत्रों में भी "पात्र" और "व्यक्त" शब्द से दो प्रकार की योग्यता सूचित की
गई है।
१. पात्र - जिसने कालिकसूत्रों की वाचना ग्रहण करने की पूर्ण योग्यता प्राप्त करली है अर्थात् जो वाचना के योग्य गुणों से युक्त है उसे "पात्र" कहा गया है और जो वाचना के योग्य गुणों से युक्त नहीं है उसे "अपात्र " कहा गया है ।
बृहत्कल्प सूत्र के चतुर्थ उद्देशक में तीन गुणों से युक्त को वाचना देने का विधान है और तीन अवगुण वाले को वाचना देने का निषेध है
तीन गुण
१. विनीत ।
२. विगयों का त्याग करने वाला ।
३.
तीन अवगुण
१. अविनीत
२. विगय त्याग नहीं करने वाला ।
३. कषाय क्लेश को उपशान्त नहीं करने वाला ।
कषाय क्लेश को शीघ्र उपशान्त कर देने वाला |
इन तीन गुणों में प्रथम विनय गुण अत्यन्त विशाल है एवं धर्म का मूल भी कहा गया है | फिर भी कम से कम वाचनादाता के प्रति पूर्ण श्रद्धा भक्ति निष्ठा हो, उनके प्रति विनय का व्यवहार हो, उनसे वाचना ग्रहण करने में पूर्ण रुचि एवं प्रसन्नता हो तथा उनकी आज्ञा शिरोधार्य करते हुए अध्ययन करने का विवेक हो, ऐसा विनयी शिष्य वाचना के योग्य होता है ।
नवदीक्षित शिष्यों को सर्वप्रथम प्रवर्तक मुनिराज संयम सम्बन्धी समस्त प्रवृत्तियों का ज्ञान, विनय व्यवहार एवं सामान्य ज्ञान कराते हैं । स्थविर मुनिवर उन्हें संयम गुणों से स्थिर करते हैं । इस प्रकार प्रारम्भिक शिक्षा के बाद जो उपर्युक्त योग्यताप्राप्त पात्र होते हैं उन्हें उपाध्याय के नेतृत्व में अध्ययन करने के लिए नियुक्त किया जाता है । जो योग्यता प्राप्त नहीं कर पाते हैं वे प्रवर्तक एवं स्थविर के नेतृत्व में क्रमशः ज्ञान ध्यान की वृद्धि करते रहते हैं ।
उपाध्याय के पास शुद्ध उच्चारण एवं घोषशुद्धि के साथ मूल पाठ का अध्ययन पूर्ण किया जाता है, साथ ही श्राचार्य उन्हें योग्यतानुसार अर्थ - परमार्थयुक्त सूत्रार्थ की वाचना देते हैं ।
व्यवहार भाष्य उद्देशक १ में बताया गया है कि प्रत्येक गच्छ में पाँच पदवीधरों का होना आवश्यक है, जिनमें चार उपरिवर्णित एवं पाँचवें गणावच्छेदक होते हैं । ये गणावच्छेदक गण सम्बन्धी सभी प्रकार की सेवा आदि की व्यवस्था करने वाले होते हैं तथा प्राचार्य के महान् सहयोगी होते हैं । इन पाँच पदवीधरों से युक्त गच्छवासी साधुत्रों के ज्ञान दर्शन चारित्रादि के आराधन की समुचित व्यवस्था हो सकती है । अतः संयम समाधि के इच्छुक भिक्षु को ऐसी व्यवस्था से युक्त गच्छ में ही रहने की प्रेरणा करते हुए वहाँ भाष्य में विस्तार से उदाहरण सहित समझाया गया है
अपात्र के लक्षणों की संग्राहक भाष्य - गाथा इस प्रकार है
तितिणिए चलचित्ते, गाणंगणिए य दुब्बल चरिते । आयरिय परिभासी, वामावट्टे य पिसुणे य ।

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## Nineteenth Uddeshak ]
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Gradually, the merit also increases. Therefore, in those sutras, the subject of eligibility and ineligibility for recitation is also expected.
In the present four sutras, two types of eligibility are indicated by the words "Patra" and "Vyakt".
1. Patra - One who has attained full eligibility to receive the recitation of the Kalikasutras, i.e., one who possesses the qualities necessary for recitation, is called "Patra", and one who does not possess the qualities necessary for recitation is called "Apatra".
In the fourth Uddeshak of the Brihatkalpa Sutra, there is a provision for giving recitation to one who possesses three qualities, and a prohibition against giving recitation to one who possesses three demerits.
Three qualities
1. Vinita.
2. One who abandons the Vigaayas.
3.
Three demerits
1. Avinita
2. One who does not abandon Vigaayas.
3. One who does not pacify the Kashaya Klesha.
One who quickly pacifies the Kashaya Klesha.
Of these three qualities, the first, Vinaya, is very vast and is also called the root of Dharma. Nevertheless, at the very least, there should be complete faith, devotion, and dedication towards the reciter, there should be a respectful demeanor towards them, there should be complete interest and joy in receiving the recitation from them, and there should be the wisdom to study while holding their instructions as sacred. Such a Vinaya disciple is eligible for recitation.
Newly initiated disciples are first taught by the Pravartaka Muniraj about all the practices related to Samyama, respectful behavior, and general knowledge. The Stavira Munivers stabilize them with the qualities of Samyama. After this initial education, those who become eligible Patras, as described above, are appointed to study under the leadership of the Upadhyaya. Those who do not attain eligibility continue to increase their knowledge and meditation under the guidance of the Pravartaka and Stavira.
Under the Upadhyaya, the study of the original text is completed with pure pronunciation and Ghoshashuddhi, and the Acharya gives them the recitation of the Sutra-artha, which is full of meaning and ultimate meaning, according to their eligibility.
In the Vyavahar Bhashya Uddeshak 1, it is stated that it is necessary for each Gachchha to have five Padavidharas, of whom four are described above and the fifth is the Ganavachchedaka. These Ganavachchedakas are those who arrange all kinds of services, etc., related to the Gan, and are great assistants to the Acharya. With these five Padavidharas, the Gachchhavasis Sadhus can have a proper arrangement for the worship of knowledge, vision, character, etc. Therefore, the Bhashya encourages a Bhikshu who desires Samyama and Samadhi to stay in such a Gachchha, explaining it in detail with examples.
The following is a collection of verses from the Bhashya about the characteristics of an Apatra:

Titiṇie calacitte, gāṇangaṇie ya dubbal carite. Āyiriya paribhāsi, vāmavattē ya pisuṇē ya.