Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 514

४१४]
[निशीथसूत्र उक्कालियं वा गुणेइ, अत्थं वा सुणेइ । णिसिस्स बितियाए एसा चेव भयणा, सुवइ वा । णिसिस्स ततियाए णिद्दाविमोक्खं करेइ, उक्कालियं गेण्हइ गुणेइ वा, कालियं वा सुत्तं अत्थं वा करेइ ।
भावार्थ-चारों काल में कालिकश्रुत का स्वाध्याय करना तथा अन्य प्रहरों में उत्कालिकश्रुत का स्वाध्याय करना या अर्थग्रहण करना अर्थात् वांचणी लेना । दिन के तीसरे प्रहर में भिक्षा न
तो उत्कालिकश्रुत के स्वाध्याय आदि में लगे रहना । रात्रि के दूसरे प्रहर में भी उक्त स्वाध्याय करे या सोये । रात्रि के तीसरे प्रहर में निद्रा लेकर उससे निवृत्त हो जाए और उस प्रहर का समय शेष हो तो उत्कालिकश्रुत आदि का स्वाध्याय करे। फिर चौथे प्रहर में कालिकश्रुत का स्वाध्याय करे।
यह साधु की दिनचर्या एवं रात्रिचर्या का वर्णन स्वाध्याय से हो परिपूर्ण है । उत्काल की पौरूषी में सूत्रों का स्वाध्याय, सूत्रों का अर्थ, आहार, निद्रा आदि प्रवृत्ति की जा सकती है। किन्तु चारों काल, पौरूषी–में केवल स्वाध्याय ही किया जाता है । उत्तरा. अ. २६ के अनुसार उस स्वाध्याय के समय में यदि गुरु आदि कोई सेवा का कार्य कहें तो करना चाहिए और न कहें तो स्वाध्याय में ही लीन रहना चाहिए।
यह स्वाध्याय कालिकश्रुत का है। इसमें नया कंठस्थ करना या उसी का पुनरावर्तन करना आदि समाविष्ट है । जब नया कंठस्थ करना पूर्ण हो जाय तब उसकी केवल पुनरावृत्ति करना ही होता है।
व्यव. उ. ४ में साधु-साध्वी को सीखे हुए ज्ञान को कंठस्थ रखना आवश्यक बताया है और भूल जाने पर कठोरतम प्रायश्चित्त कहा गया है अर्थात प्रमाद से भूल जाने पर उसे जीवन भर के लिए किसी भी प्रकार की पदवी नहीं दी जाती है और पदवीधर हो तो उसे पदवी से हटा दिया जाता है। केवल वृद्ध स्थविरों को यह प्रायश्चित नहीं पाता है।
अतः श्रुत कंठस्थ करना और उसे स्थिर रखना, निरन्तर स्वाध्याय करते रहने से ही हो सकता है।
उत्तरा. अ. २६ में स्वाध्याय को संयम का उत्तरगुण बताया है । सर्व दुःखों से मुक्त करने वाला तथा सर्वभावों की शुद्धि करने वाला कहा है।
इन सब पागम वर्णनों को हृदय में धारण करके भिक्षु सदा स्वाध्यायशील रहे और सूत्रोक्त प्रायश्चित्त स्थान का सेवन न करे अर्थात् स्वाध्याय के सिवाय विकथा प्रमाद आदि में समय न बितावे।
अस्वाध्याय के समय स्वाध्याय करने का प्रायश्चित्त
१४. जे भिक्खू असज्झाइए सज्झायं करेइ, करेंतं वा साइज्जइ ।
१४. जो भिक्षु अस्वाध्याय के समय स्वाध्याय करता है या स्वाध्याय करने वाले का अनुमोदन करता है । [उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है ।]

Translation AI Generated

[414]
The *Kalikashrut* is studied in all four *kalas*, while the *Utkalikashrut* is studied or its meaning is grasped in the other *praharas*. In the third *prahara* of the day, one should not engage in the study of the *Utkalikashrut* or other activities. In the second *prahara* of the night, one should either study the *Utkalikashrut* or sleep. In the third *prahara* of the night, one should sleep and then wake up and engage in the study of the *Utkalikashrut* if time permits. Then, in the fourth *prahara*, one should study the *Kalikashrut*.

This is a description of the daily routine of a *sadhu*, which is filled with study. In the *paurushi* of the *utkala*, one can engage in the study of the *sutras*, the meaning of the *sutras*, food, sleep, and other activities. However, in all four *kalas* and *paurushi*, only study is performed. According to *Uttara. A. 26*, if a *guru* or someone else asks for service during the time of study, one should perform it. If not, one should remain absorbed in study.

This study is of the *Kalikashrut*. It includes memorizing new material or repeating what has already been memorized. Once the new material has been memorized, one only needs to repeat it.

*Vyav. U. 4* states that it is essential for *sadhus* and *sadhvis* to retain the knowledge they have learned. If they forget, they are subject to the most severe *prayaschitta*. This means that if they forget due to negligence, they will not be given any position for the rest of their lives. If they are already holding a position, they will be removed from it. Only elderly *sthaviras* are exempt from this *prayaschitta*.

Therefore, memorizing the *shrut* and keeping it stable can only be achieved through continuous study.

*Uttara. A. 26* describes study as the *uttaraguna* of *samyama*. It is said to liberate one from all suffering and purify all *bhavas*.

By holding these teachings in their hearts, *bhikshus* should always be engaged in study and avoid the *prayaschitta* mentioned in the *sutras*. This means they should not waste time on idle talk, negligence, or other activities besides study.

**Prayaschitta for Studying During the Time of Non-Study**

14. A *bhikshu* who studies during the time of non-study or approves of someone who does so, receives the *laghuchoumasi prayaschitta*.