Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 513

उन्नीसवां उद्देशक ]
३. विकथाओं तथा अन्य प्रमादों में संयम का अमूल्य समय व्यतीत होता है ।
४. संयम गुणों का नाश होता है ।
५. स्वाध्याय - तप और निर्जरा के लाभ से वंचित होना पड़ता है । परिणामतः भव - परम्परा नष्ट नहीं हो सकती है । अतः स्वाध्याय करना भिक्षु का परम कर्तव्य समझना चाहिए ।
स्वाध्याय करने से होने वाले लाभ
१. स्वाध्याय करने से विपुल निर्जरा होती है ।
२. श्रुतज्ञान स्थिर एवं समृद्ध होता है ।
३. श्रद्धा, वैराग्य, संयम एवं तप में रुचि बढ़ती है ।
४. आत्म गुणों की पुष्टि होती है ।
५. मन एवं इन्द्रिय निग्रह में सफलता मिलती है ।
६. स्वाध्याय धर्म ध्यान का आलम्बन कहा गया है एवं इससे चित्त की एकाग्रता सिद्ध होती है । फलत: धर्म ध्यान और शुक्ल ध्यान की प्राप्ति होती है ।
स्वाध्याय के लिए प्रेरक आगम वाक्य
१. सज्झायम्मि रओ सया - भिक्षु सदा स्वाध्याय में रत रहे । २. भोच्चा सज्झायरए जे स भिक्खू - - प्राप्त निर्दोष प्रहार करके है वह भिक्षु है ।
३. सज्झाय - सज्झाणरयस्स ताइणो-स्वाध्याय और सद्ध्यान में रत रहने वाले छः काय रक्षक का कर्ममल शुद्ध हो जाता है । दशवै. प्र. ८, गा. ६२
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५. णाणं एगग्गचित्तो य ठिओ य ठावई परं ।
सुयाणि य अहिज्जित्ता रओ सुय समाहिए ॥
४. सुतत्थं च वियाणइ जे स भिक्खू - जो सूत्र और अर्थ का विशेष ज्ञान करता है वह भिक्षु - दशवै. प्र. १० गा. १५
है ।
ज्ञान से चित्त एकाग्र होता है, ज्ञानी स्वयं धर्म में स्थिर होता स्थिर करता है अतः श्रुतों का अध्ययन करके श्रुत समाधि में
- दशवै. अ. ८, गा. ४
जो स्वाध्याय में रत रहता - दशवै. प्र. १०, गा. ९
है और अन्य को भी धर्म में लीन रहना चाहिए ।
- दशवं. अ. ९. उ. ४, गा. ३
६. उत्तरा. अ. २९ में स्वाध्याय से तथा वांचना आदि पांचों भेदों से होने वाले फल की पृच्छा के उत्तर में निर्जरा आदि अनेक लाभ बताए हैं ।
७. उत्तरा. प्र. २६ में साधु की दिनचर्या का वर्णन करते हुए अत्यधिक समय स्वाध्याय में व्यतीत करने का विधान है। उसी का विश्लेषण निशीथ चूर्णि में इस प्रकार किया है
"दिवसस्स पढम चरिमासु, णिसीए य पढमचरिमासु य एयासु चउसु वि कालियसुयस्स गहणं गुणणं च करेज्ज । सेसासु त्ति - दिवसस्स बितीयाए उक्कालियसुयस्स गहणं करेति, अत्थं वा सुति, एसा चैव भयणा । ततियाए भिक्खं हिंss, अह ण हिंडइ तो उक्कालियं पढइ, पुव्वगहियं

Translation AI Generated

## Nineteenth Uddeshak

**3.** Precious time is wasted in idle talk and other distractions.
**4.** The qualities of restraint are destroyed.
**5.** One is deprived of the benefits of self-study, austerity, and purification. As a result, the cycle of birth and death cannot be broken. Therefore, a monk should consider self-study as his paramount duty.

**Benefits of Self-Study**

**1.** Self-study leads to abundant purification.
**2.** Scriptural knowledge becomes stable and rich.
**3.** Faith, detachment, restraint, and interest in austerity increase.
**4.** The qualities of the self are strengthened.
**5.** Success is achieved in controlling the mind and senses.
**6.** Self-study is said to be the foundation of Dharma meditation, and it leads to concentration of the mind. Consequently, one attains Dharma meditation and pure meditation.

**Inspirational Agamic Sayings for Self-Study**

**1.** *Sajjhayammi Rao Saya* - A monk should always be engaged in self-study.
**2.** *Bhocca Sajjhayaraye Je Sa Bhikkhu* - He is a monk who has attained faultless knowledge.
**3.** *Sajjhaya - Sajjhaanarayassa Taaino* - The karma of the six protectors of the body is purified for those who are engaged in self-study and meditation. (Dasavai. Pra. 8, Ga. 62)
**4.** *Naanam Eggachitto Ya Thio Ya Thavai Param. Suyani Ya Ahijitaa Rao Suya Samahie* - Knowledge makes the mind one-pointed, the knower himself is stable in Dharma, and he makes others stable. Therefore, one should study the scriptures and remain in scriptural meditation. (Dasavai. Pra. 10, Ga. 15)
**5.** *Sutattham Cha Viyaanai Je Sa Bhikkhu* - He is a monk who has special knowledge of the sutras and their meaning. (Dasavai. Pra. 10, Ga. 9)
**6.** *Uttaara. Pra. 29* mentions numerous benefits, including purification, resulting from self-study and its five divisions, such as reading.
**7.** *Uttaara. Pra. 26* describes the daily routine of a virtuous person, emphasizing the allocation of significant time for self-study. This is analyzed in *Nishith Churni* as follows:

"One should engage in the study of scriptures at the beginning and end of the day, and also at the beginning and end of the night. In these four periods, one should study and contemplate. In the remaining time, one should engage in the study of scriptures during the second part of the day. One should listen to the meaning of the scriptures, and this is also a form of meditation. In the third part of the day, one should beg for alms. If one does not go out, one should study the scriptures during that time. One should study what one has learned previously..."