SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 482
Loading...
Download File
Download File
Translation AI Generated
Disclaimer: This translation does not guarantee complete accuracy, please confirm with the original page text.
## 382] [Nishith Sutra] There is a prohibition against taking other types of non-acceptable water even in the section on the arrival of non-acceptable water. Therefore, it is clear that there can be many other types of imaginable and unimaginable water. Water does not become immediately non-living even after being used for weapons, therefore it is not acceptable. The same water becomes acceptable after some time when it becomes non-living. If there are seeds, kernels, etc. in the non-living water used for washing fruits, etc., even if such water is filtered and given, it is not acceptable. The sources of the Agamas that indicate washing water are as follows: 1. In Dasha Vaikalik, Chapter 5, Verse 1, Verse 106 (75), three types of washing water are said to be acceptable. Two types of washing water are mentioned according to Acharanga Sutra, Chapter 2, Chapter 1, Verse 7, Sutra 369, and 'War-Dhoyanam' is additional. 2. In Uttaradhyayanasutra, Chapter 15, Verse 13, three types of washing are mentioned. The mention of all three is in Pravachana Sutra, Chapter 2, Chapter 1, Verse 7, Sutra 369-370. 3. In Acharanga Sutra, Chapter 2, Chapter 1, Verse 7, Sutra 369-370, there is a prohibition against taking washing water of short duration, there is a provision for taking washing water of long duration, and there is also a provision for taking it automatically at the behest of the householder. 4. In Pravachana Sutra, Chapter 2, Chapter 1, Verse 8, Sutra 373, there is a mention of many types of washing water. If there are seeds, kernels, etc. in such water, even if it is filtered and given, it is not acceptable. 5. In Thaananga, Chapter 3, Verse 3, Sutra 188, there is a provision for 3-3 types of acceptable water in the fourth, sixth, and eighth tapas. 6. In Dasha Vaikalik, Chapter 8, Verse 6, there is a provision for taking hot water. The 'Suddh Viyad' mentioned in Acharanga and Nishith is different from hot water, because there it is said that taking the freshly prepared Suddh Viyad is prohibited and there is a penance for it. Therefore, it should be understood as pure, cold water that is non-living. The brief meanings of the acceptable and unacceptable washing water mentioned in the Agamas are as follows: Eleven types of acceptable washing water: 1. Utsvedim - Washing of hands or utensils smeared with dough, 2. Sansvedim - Water used for washing boiled sesame seeds, leaves, vegetables, etc., 3. Tandalodak - Washing of rice, 4. Tilodak - Washing of sesame seeds, 5. Tushodak - Washing of husk or water made from husking grains containing husk, 6. Javodak - Washing of barley, 7. Payam - Avshravan - Water from boiled substances,
Page Text
________________ ३८२] [निशीथसूत्र है तथा न लेने योग्य पानी के आगमपाठ में भी अन्य ऐसे न लेने योग्य पानी लेने का निषेध है । अतः कल्पनीय अकल्पनीय पानी अन्य अनेक हो सकते हैं, यह स्पष्ट है।। पानी शस्त्र-परिणमन होने पर भी तत्काल अचित्त नहीं होता है, अतः वह लेने योग्य नहीं होता है । वही पानी कुछ समय बाद अचित्त होने पर लेने योग्य हो जाता है। . फल आदि धोए हुए अचित्त पानी में यदि बीज, गुठली आदि हो तो ऐसा पानी छान करके दे, तो भी वह लेने योग्य नहीं है । धोवण-पानी सूचक आगमस्थल इस प्रकार हैं १. दशवैकालिक अ० ५, उ० १, गा० १०६ (७५) में तीन प्रकार के धोवण-पानी लेने योग्य कहे हैं । इनमें दो प्रकार के धोवण-पानी आचारांग श्रु० २, अ० १, उ० ७, सू० ३६९ के अनुसार ही कहे गए हैं और 'वार-धोयणं' अधिक है। २. उत्तराध्ययन सूत्र अ० १५, गा० १३ में तीन प्रकार के धोवण कहे गए हैं । इन तीनों का कथन प्रा० श्रु० २, अ० १, उ०७, सू० ३६९-३७० में है । ३. आचारांग श्रु० २, अ० १, उ० ७, सू० ३६९-३७० में अल्पकाल का धोवण लेने का निषेध है, अधिक काल का बना हा धोवन लेने का विधान है तथा गहस्थ के कहने पर स्वतः लेने का भी विधान है। ४. प्रा० श्रु० २, अ० १, उ०८, सू० ३७३ में अनेक प्रकार के धोवण-पानी का कथन है। इनमें बीज, गुठली आदि हो तो ऐसे पानी को छान करके देने पर भी लेने का निषेध है। ५. ठाणं० अ० ३, उ० ३, सू० १८८ में चउत्थ, छट्ठ, अट्ठम तप में ३-३ प्रकार के ग्राह्य पानी का विधान है। ६. दशवकालिक अ० ८, गा० ६ में उष्णोदक ग्रहण करने का विधान है। आचारांग व निशीथ में वर्णित 'सुद्ध वियड' उष्णोदक से भिन्न है, क्योंकि वहाँ तत्काल बने शुद्ध वियड ग्रहण करने का निषेध एवं प्रायश्चित्त कहा गया है । अतः उसे अचित्त शुद्ध शीतल जल ही समझना चाहिये। आगमों में वर्णित ग्राह्य अग्राह्य धोवण पानी के संक्षिप्त अर्थ इस प्रकार हैंग्यारह प्रकार के ग्राह्य धोवण-पानी १. उत्स्वेदिम-आटे के लिप्त हाथ या बर्तन का धोवण, २. संस्वेदिम--उबाले हुए तिल, पत्र-शाक आदि का धोया हुआ जल, ३. तन्दुलोदक-चावलों का धोवण, ४. तिलोदक-तिलों का धोवण, ५. तुषोदक-भूसी का धोवण या तुष युक्त धान्यों के तुष निकालने से बना धोवण, ६. जवोदक-जौ का धोवन, ७. पायाम-अवश्रावण-उबाले हुए पदार्थों का पानी, Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.003462
Book TitleAgam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi
Original Sutra AuthorN/A
AuthorMadhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
PublisherAgam Prakashan Samiti
Publication Year1991
Total Pages567
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size11 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy