Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 477

सत्रहवां उद्देशक ]
[ ३७७
विवेचन - भूमि पर खड़े-खड़े सरलता से नहीं लिये जा सकते हों तो ऐसे ऊँचे स्थान पर रखे हुए आहार आदि लेना मालापहृत दोष है । चूर्णि में इसके जघन्य, मध्यम, उत्कृष्ट भेद करके यह बताया है कि उत्कृष्ट मालापहृत की अपेक्षा यह प्रायश्चित्त कथन समझना चाहिये । यथा
सुत्तनिपातो उक्कोसयम्मि, तं खंधमादिसु हवेज्जा -‍ - भाष्य गा. ५९५२ अर्थात् निःसरणी आदि लगाकर जहाँ से वस्तु प्राप्त की जाती है ऐसे ऊँचे स्थानों का तथा वैसे ही नीचे तलघर आदि स्थानों का आहार भी मालापहृत समझना चाहिये ।
निःसरणी के खिसकने से अथवा चढ़ने-उतरने वाले की स्वयं की असावधानी से वह गिर सकता है, उसके हाथ पांव आदि टूट सकते हैं, 'साधु को देने के लिये चढ़ते-उतरते यह गिर गया या साधु ने गिरा दिया' ऐसी अपकीर्ति हो सकती है इत्यादि अनेक दोषों की संभावना रहती है ।
मालापहृत आहार का दश. अ. ५ उ. १ में तथा श्राचा. श्रु. २, प्र. १, उ. ७ में स्पष्ट निषेध किया गया है तथा प्राण, भूत, जीव और सत्व की विराधना होने की संभावना कहकर कर्मबंध SIT कारण भी कहा है । पिंडनियुक्ति में इसे उद्गम दोषों में बताया गया है ।
सामान्य ऊँचे स्थान से या नहीं गिरने वाले साधन से अथवा स्थायी चढ़ने-उतरने के साधन से प्रा-जाकर दिया जाने वाला आहार मालापहृत दोष वाला नहीं होता है । आचा. श्रु. २., अ. १, उ. ७ में भी इस संबंध में विस्तृत विवेचन किया गया है ।
कोठे में रखा हुआ प्रहार लेने का प्रायश्चित्त
१२६. जे भिक्खू कोट्टियाउतं असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा उक्कुज्जिय निक्कुज्जिय ओहरिय देज्जमाणं पडिग्गाहेइ, पडिग्गार्हतं वा साइज्जइ ।
१२६. जो भिक्षु कोठे में रखे हुए प्रशन, पान, खादिम या स्वादिम को ऊँचा होकर या नीचेझुककर निकालकर देते हुए से लेता है या लेने वाले का अनुमोदन करता है । ( उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त श्राता है | )
विवेचन - मिट्टी, गोबर, पत्थर या धातु श्रादि के कोठे होते हैं । जो कोठे अत्यधिक ऊँचे या नीचे हों अथवा बहुत बड़े हों, जिनमें से वस्तु निकालने में निःसरणी आदि की आवश्यकता तो नहीं पड़ती है किन्तु कठिनाई से वस्तु निकाली जाती है, अर्थात् ऊँचे होना, नीचे झुकना आदि कष्टप्रद क्रिया करनी पड़ती है तो ऐसे कोठे आदि से आहारादि लेने का निषेध प्राचा. श्रु. २ अ. १ उ. ७ में किया गया है और यहाँ इसका प्रायश्चित्त कहा गया है ।
आचारांग में मालापहृत वर्णन के अनंतर सूत्र से ही इस विषय का कथन करके इसे एक प्रकार का मालापहृत दोष माना है और यहाँ प्रायश्चित्त कथन में भी मालापहृत के अनंतर ही इसका | टीका में इसे तिर्यक् मालापहत भी कहा गया है । अन्य विवेचन प्राचारांगसूत्र में देखें ।
कथन
उद्भिन्न प्रहार ग्रहण करने का प्रायश्चित्त
१२७. जे भिक्खू मट्टिओलित्तं असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा उभिदिय निभिदिय वेज्जमाणं पडिग्गाहेइ, पडिग्गार्हतं वा साइज्जइ ।

Translation AI Generated

## Chapter Seventeen: The Seventeenth Uddesaka

[377]

**Discussion:** If food, etc., cannot be easily taken while standing on the ground, then taking it from a high place is considered a Malaprahita fault. In the Churni, this is explained with the distinctions of inferior, medium, and superior. It should be understood that this atonement applies to the superior Malaprahita. For example:

"Suttanipaato ukko sayammi, tam khandhamadisu havejja" - Commentary, verse 5952.

This means that food from high places like those where things are obtained using a ladder, etc., and similarly from low places like cellars, etc., should be considered Malaprahita.

There is a possibility of many faults arising from the ladder slipping or from the carelessness of the person climbing up or down. The ladder might fall, their hands or feet might break, or there might be slander like "It fell while climbing up or down to give it to the Sadhu, or the Sadhu made it fall."

The prohibition of Malaprahita food is clearly stated in Dasha. A. 5, U. 1, and in Aacha. Shru. 2, Pra. 1, U. 7. It is also stated as a cause of Karma-bandha, saying that it is against the principles of Pran, Bhut, Jiva, and Satva. In Pindaniyukti, it is mentioned as one of the Udgama faults.

Food given from a normal height, or from a means that does not fall, or from a permanent means of climbing up and down, is not considered to have the Malaprahita fault. Aacha. Shru. 2, A. 1, U. 7 also discusses this in detail.

**Atonement for taking food kept in a loft:**

126. If a monk takes food, drink, edible, or palatable items kept in a loft, by lifting them up or bending down, or approves of someone taking them in this way, (he incurs the atonement of Laghu-Chaumasika).

**Discussion:** Lofts are made of mud, dung, stone, or metal, etc. If the loft is excessively high or low, or very large, and if it does not require a ladder, etc., to take things out, but it is difficult to take things out, i.e., it requires painful actions like lifting up or bending down, then taking food, etc., from such a loft is prohibited in Aacha. Shru. 2, A. 1, U. 7, and its atonement is mentioned here.

This topic is mentioned in the Aacharaanga after the description of Malaprahita, making it a type of Malaprahita fault. In the atonement mentioned here, it is also mentioned after Malaprahita. In the commentary, it is also called "Tiryak Malaprahita." Refer to the Aacharaanga Sutra for further discussion.

**Statement:**

**Atonement for taking food from a different place:**

127. If a monk takes food, drink, edible, or palatable items that have been moved from their original place, by lifting them up or bending down, or approves of someone taking them in this way, (he incurs the atonement of Laghu-Chaumasika).