Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 478

३७८]
[निशीथसूत्र
१२७. जो भिक्षु मिट्टी से उपलिप्त बर्तन में रहे अशन, पान, खादिम या स्वादिम को लेप तोड़ कर दिये जाने पर ग्रहण करता है या ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-मट्टिोलित्तं से यहाँ उद्गम का "उब्भिन्न" दोष ग्रहण किया गया है। इसका निषेध आचा. श्रु. २, अ. १. उ. ७ तथा दशव. अ. ५, उ. १ में भी है । उन दोनों स्थलों के वर्णन से सभी प्रकार के ढक्कन द्वारा बंद किये हुए बर्तनों में से ढक्कन खोल कर दिया जाने वाला आहार साधु के लिये अकल्पनीय होता है। इसमें भारी पदार्थ या बर्तन तथा मिट्टी एवं वनस्पति पत्र आदि से बनाया हुअा ढक्कन (छांदा) एवं लोहे आदि से पैक किए हुए ढक्कनों का भी समावेश हो जाता है। सभी प्रकार के ढक्कनों के समाविष्ट होने के कारण ही उनके खोलने पर त्रस-स्थावर जीवों की विराधना होने का कथन है। केवल मिट्टी से लिप्त में अग्नि आदि सभी त्रस-स्थावर जीवों की विराधना सम्भव नहीं है। अतः “मट्टिोलित्तं' शब्द होते हुए भी उपलक्षण से अनेक प्रकार के ढक्कन या लेप आदि से बन्द किए आहार का निषेध और प्रायश्चित्त समझ लेना चाहिए।
साधु को देने के बाद कई ढक्कनों को पुनः लगाने में भी प्रारम्भ होता है, जिससे पश्चात्कर्म दोष लगता है । अतः ऐसा आहार आदि ग्रहण नहीं करना चाहिए ।
भारी पदार्थ से ढके आहार को देने में दाता को वजन उठाने-रखने में कष्ट का अनुभव हो तथा जिसे रखने आदि में जीव-विराधना सम्भव हो, ऐसा भारी आवरण समझना चाहिए ।
यदि सामान्य ढक्कनों को खोलने, बन्द करने में कोई विराधना न हो तथा जो सहज ही खोले या बन्द किए जा सकते हों, उनको खोलकर दिया जाने वाला आहार ग्रहण करने पर प्रायश्चित्त नहीं प्राता है।
निक्षिप्त-दोषयुक्त आहार ग्रहण करने का प्रायश्चित्त
१२८. जे भिक्खू असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा पुढवि-पइट्ठियं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा साइज्जइ ।
१२९. जे भिक्खू असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा आउ-पइट्ठियं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा साइज्जइ ।
१३०. जे भिक्खू असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा तेउ-पइट्टियं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा साइज्जइ।
१३१. जे भिक्खू असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा वणप्फइ-पइट्टियं पडिग्गाहेइ पडिग्गाहेंतं वा साइज्जइ।
१२८. जो भिक्षु सचित्त पृथ्वी पर स्थित अशन, पान, खादिम या स्वादिम आहार को लेता है या लेने वाले का अनुमोदन करता है ।

Translation AI Generated

[378]
[Nishīthasūtra
127. A monk who takes food, drink, food, or taste that is covered with a vessel smeared with mud, or approves of the one who takes it, (he incurs the minor Chauṃāsī prāyaścitta.)
Discussion-Here, the "ubbhinn" defect of origin has been taken from "maṭṭiolittan". Its prohibition is also in Ācā. Śru. 2, A. 1. U. 7 and Daśava. A. 5, U. 1. From the description in both those places, food that is opened from a vessel closed by all kinds of lids is inconceivable for a monk. This includes heavy substances or vessels and lids made of mud and plant leaves, etc., and lids packed with iron, etc. The reason for the statement that the killing of living beings is caused by opening them is that all types of lids are included. Only in the case of mud-coated, it is not possible to kill all the living beings like fire, etc. Therefore, even though the word "maṭṭiolittan" is there, one should understand the prohibition and prāyaścitta of food closed by various types of lids or coatings, etc., by implication.
After giving it to the monk, there is also a beginning in putting on many lids again, which causes the paścātkarma defect. Therefore, such food, etc., should not be taken.
Food covered with heavy substances should be understood as a heavy covering, as the giver may experience difficulty in lifting and keeping it, and the killing of living beings may be possible in keeping it, etc.
If there is no killing in opening and closing ordinary lids, and they can be easily opened or closed, there is no prāyaścitta in taking food that is given after opening them.
Prāyaścitta for taking food with defects
128. A monk who takes food, drink, food, or taste that is situated on the earth, or approves of the one who takes it.