Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 468

३६८]
[निशीथसूत्र प्रस्तुत प्रायश्चित्तसूत्र प्रोत्सर्गिक उपधि से सम्बन्धित है। उसमें भी जिसकी गणना या प्रमाण (माप) आगम में उपलब्ध है उसी के उल्लंघन का प्रायश्चित्त इससे समझना चाहिए । शेष प्रायश्चित्त प्रमाणाभाव में परम्परागत समाचारी के अनुसार समझना चाहिए।
प्रस्तुत विवेचन में कतिपय उपकरणों का माप आगम में न होने के कारण अनुमान से स्पष्ट करने का प्रयत्न किया गया है।
__ आगम निरपेक्ष अतिरिक्त उपधि रखने का गुरुचौमासिक प्रायश्चित्त आता है । कारण बिना या कारण के समाप्त हो जाने पर भी औपग्रहिक उपकरणों को रखने पर गुरुचातु मासिक प्रायश्चित्त पाता है । औपग्रहिक उपकरणों को सदा के लिए आवश्यक रूप से रखने की परम्परा चलाने पर उत्सूत्रप्ररूपणा का प्रायश्चित्त पाता है और रखने वालों को गुरुचौमासी प्रायश्चित्त प्राता है । अतः डंडा, कंबल, स्थापनाचार्य प्रादि किसी भी उपकरण का आग्रहयुक्त प्ररूपण करना मिथ्याप्रवर्तन समझना चाहिए। विराधना वाले स्थानों पर परठने का प्रायश्चित्त ।
४०. जे भिक्खू अणंतरहियाए पुढवीए उच्चार-पासवणं परिवेइ, परिवेतं वा साइज्जइ । ४१. जे भिक्खू ससिणिद्धाए पुढवीए उच्चार-पासवणं परिटवेइ, परिवेंतं वा साइज्जइ । ४२. जे भिक्खू समरक्खाए पुढवीए उच्चार-पासवणं परिट्टवेइ, परिवेंतं वा साइज्जइ । ४३. जे भिक्खू मट्टियाकडाए पुढवीए उच्चार-पासवणं परिटवेइ, परिवेतं वा साइज्जइ । ४४. जे भिक्खू चित्तमंताए पुढवीए उच्चार-पासवणं परिटवेइ, परिवेंतं वा साइज्जइ । ४५. जे भिक्खू चित्तमंताए सिलाए उच्चार-पासवणं परिवेइ, परिढतं वा साइज्जइ । ४६. जे भिक्खू चित्तमंताए लेलए उच्चार-पासवणं परिटुवेइ, परिढुवेंतं वा साइज्जइ।
४७. जे भिक्खू कोलावासंसि वा दारूए जीवपइट्ठिए, सअंडे जाव मक्कडा-संताणए उच्चारपासवणं परिढुवेइ, परिवेंतं वा साइज्जइ ।
४८. जे भिक्खू थूणंसि वा, गिहेलुयंसि वा, उसुयालंसि वा, कामजलंसि वा, अण्णयरंसि वा तहप्पगारंसि अंतलिक्खजायंसि दुब्बद्धे, दुनिखित्ते, अनिकंपे, चलाचले उच्चार-पासवणं परिटुवेइ, परिवेतं वा साइज्जइ।
__ ४९. जे भिक्खू कुलियंसि वा, भित्तिसि वा, सिलंसि वा, लेलुसि वा अण्णयरंसि वा तहप्पगारंसि अंतलिक्खजायंसि दुब्बद्ध, दुन्निखित्ते, अनिकंपे, चलाचले उच्चार-पासवणं परिढुवेइ, परिटुर्वेतं वा साइज्जइ।
५०. जे भिक्खू खंधंसि वा, फलिहंसि वा, मंचंसि वा, मंडवंसि वा, मालंसि वा, पासायंसि वा, हम्मियतलंसि वा अण्णयरंसि वा तहप्पगारंसि अंतलिक्खजायंसि, दुब्बद्धे, दुन्निखित्ते, अनिकपे, चलाचले उच्चार-पासवण परिटुवेइ, परिद्ववेतं वा साइज्जइ ।

Translation AI Generated

[368]
This [Nishīth sūtra] is related to the prāyaścitta sūtra presented in the utsargika upādhi. In it, the prāyaścitta for the violation of that which is available in the āgama by calculation or proof (measurement) should be understood from this. The remaining prāyaścitta should be understood according to the traditional samāchārī in the absence of proof.
In the present discussion, an attempt has been made to clarify the measurement of some instruments by inference, as their measurement is not available in the āgama.
The āgama states the guruchaumāsik prāyaścitta for keeping an additional upādhi without any reason or even after the reason has ceased. One who keeps the auxiliary instruments incurs guruchaatu māsik prāyaścitta. One who establishes a tradition of keeping the auxiliary instruments permanently incurs the prāyaścitta of utsūtraprūpaṇā, and those who keep them incur guruchaumāsik prāyaścitta. Therefore, the forceful establishment of any instrument like a stick, blanket, sthāpanāchārya, etc., should be understood as mithyāpravartan. The prāyaścitta for walking on places where there is a contradiction.
40. The monk who walks or stands on the infinite earth.
41. The monk who walks or stands on the purified earth.
42. The monk who walks or stands on the protected earth.
43. The monk who walks or stands on the earth made of clay.
44. The monk who walks or stands on the earth made of stone.
45. The monk who walks or stands on the stone made of stone.
46. The monk who walks or stands on the stone made of iron.
47. The monk who walks or stands on the kolavāsa, wood, or living beings, from the egg to the maggot stage.
48. The monk who walks or stands on the pillars, houses, walls, beds, or other places where there are inscriptions, which are not properly tied, not properly written, not compassionate, or unstable.
49. The monk who walks or stands on the walls, houses, stones, iron, or other places where there are inscriptions, which are not properly tied, not properly written, not compassionate, or unstable.
50. The monk who walks or stands on the shoulders, arms, platforms, canopies, garlands, seats, or other places where there are inscriptions, which are not properly tied, not properly written, not compassionate, or unstable.