Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 424

३२४]
[निशीथसूत्र भी कहीं मार्ग में मिल जाए तो वहां भी उससे पात्र की याचना नहीं करनी चाहिए। क्योंकि वह यदि अनुरागी है तो ऐसा करने में एषणा के दोष लगने की सम्भावना रहती है और यदि वह अनुरागी नहीं है तो अन्य स्थान में मांगने से रुष्ट होकर वह अनादर कर सकता है अथवा पात्र होते हुए भी मना कर सकता है। अतः किसी से भी घर के अतिरिक्त अन्य किसी स्थान में या मार्ग में पात्र की याचना नहीं करनी चाहिए।
कहा है
परिषद् में बैठे हुए स्वजन आदि से पात्र की याचना करने का प्रायश्चित्त
३९. जे भिक्खू णायगं वा, अणायगं वा, उवासगं वा, अणुवासगं वा परिसामझाओ उलवेत्ता पडिग्गहं ओभासिय-ओभासिय जायइ, जायंतं वा साइज्जइ ।
३९. जो भिक्षु स्वजन को या अन्य को, उपासक को या अनुपासक को परिषद् में से उठाकर उससे मांग-मांग कर पात्र की याचना करता है या याचना करने वाले का अनुमोदन करता है। [उसे लघुचातुर्मासिक प्रायश्चित्त आता है ।]
विवेचन-पूर्व सूत्र में किसी भी गृहस्थ से अन्य स्थान में पात्र याचना करने का प्रायश्चित्त
र इस सूत्र में पात्रदाता के स्वगह में होते हए भी यदि वह किसी एक व्यक्ति से या अनेक व्यक्तियों से बातचीत कर रहा हो या किसी परिषद में बैठा हो तो वहां से उसे उठाकर पात्र की याचना करने का प्रायश्चित्त कहा है।
ऐसा करने पर उनके आवश्यक वार्तालाप में रुकावट हो जाती है, दाता या अन्य व्यक्ति रुष्ट हो सकते हैं । साधु के प्रति या धर्म के प्रति अश्रद्धा हो सकती है। दाता वार्तालाप में व्यस्त होता है, अतः वह पात्र होते हुए भी देने के लिये मना कर सकता है। ऐसे समय में भिक्षु को विवेक से याचना करनी चाहिये। भिक्ष को यदि पात्र की शीघ्र आवश्यकता हो तो वह कुछ समय तक एकान्त में खड़ा रह कर अनुकल अवसर की प्रतीक्षा करे या अन्य किसी समय में याचना के लिए आ जाए।
यदि साधु के आने की जानकारी होते ही गृहस्थ स्वयं बातचीत छोड़कर आ जाए तो विवेक रखते हुए उससे पात्र की याचना करने पर सूत्रोक्त प्रायश्चित्त नहीं आता है। पात्र के लिये भिक्षु को निवास करने का प्रायश्चित्त
४०. जे भिक्खू पडिग्गह-नीसाए उडुबद्धं वसइ, वसंतं वा साइज्जइ । ४१. जे भिक्खू पडिग्गह-नीसाए वासावासं वसइ, वसंतं वा साइज्जइ ।
___ तं सेवमाणे आवज्जइ चाउम्मासियं परिहारट्ठाणं उग्घाइयं ।
४०. जो भिक्षु पात्र के लिए ऋतुबद्ध काल [सर्दी या गर्मी] में रहता है या रहने वाले का अनुमोदन करता है।
४१. जो भिक्षु पात्र के लिए वर्षावास में रहता है या रहने वाले का अनुमोदन करता है।

Translation AI Generated

[324]
One should not request a bowl from a householder in a place other than their home, even if they encounter them on the road. If they are a devotee, there is a possibility of incurring the fault of importunity. If they are not a devotee, they may become angry and disrespect the monk or refuse to give the bowl even if they have one. Therefore, one should not request a bowl from anyone in a place other than their home or on the road.

It is said:
The penance for requesting a bowl from a householder, etc., while they are sitting in a council.
39. The monk who, while they are sitting in a council, takes a householder, non-householder, upasaka, or anupasaka aside and repeatedly requests a bowl from them, or approves of the one who is requesting, [incurs the penance of a short chaturmasika].

Discussion: The previous sutra states the penance for requesting a bowl from a householder in a place other than their home. This sutra states the penance for requesting a bowl from a householder who is in their own home, but is engaged in conversation with one or more people, or is sitting in a council.

Doing so would interrupt their necessary conversation, and the giver or other people may become angry. It may lead to a lack of faith in the monk or in the Dharma. The giver is busy in conversation, so they may refuse to give the bowl even if they have one. In such a situation, the monk should request the bowl with discretion. If the monk needs the bowl urgently, they should stand in solitude for a while and wait for a suitable opportunity, or request it at another time.

If the householder themselves leaves the conversation and comes to the monk upon hearing of their arrival, then there is no penance as stated in the sutra for requesting a bowl from them with discretion.

The penance for a monk residing for a bowl.
40. The monk who resides for a bowl during the fixed season [winter or summer], or approves of the one who resides, [incurs the penance of a short chaturmasika].
41. The monk who resides for a bowl during the rainy season, or approves of the one who resides, [incurs the penance of a short chaturmasika].

_ The one who serves them incurs the penance of a chaturmasika with the exclusion of the four months.