Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 42

ऊँचे-नीचे, टेढ़े-मेढ़े, ऊबड़-खाबड़ मार्ग या जहाँ पर सेना के पड़ाव पड़े हों, रथ और गाड़ियां पड़ी हों, धान्य के ढेर पड़े हों, प्रथम तो ऐसे विषम और संकटापन्न मार्ग से श्रमण को नहीं जाना चाहिए। यदि अनिवार्य कारणवश ऊँचे-नीचे मार्ग से आवश्यक ही हो तो वनस्पति अथवा किसी पथिक के हाथ का सहारा ले सकता है।
उत्सर्ग मार्ग में श्रमण हरित वनस्पति को स्पर्श नहीं कर सकता, पर जो यहां पर अपवाद में हरित वनस्पति आदि पकड़ने का विधान है, वह विधान वनस्पतिकाय के जीवों की विराधना करने के लिए नहीं है, अपितु अहिंसा के लिए ही यह विधान है। यदि श्रमण गिर जाता है तो उसका अंग भंग भी हो सकता है और मन में संकल्प-विकल्प भी हो सकता है। साथ ही गिरने से दूसरे जीवों की विराधना भी हो सकती है । अतः स्व और पर दोनों प्रकार की हिंसा को लक्ष्य में रखकर ही अहिंसा में अपवाद का उल्लेख किया गया है।
___ इसी तरह सचित्त पानी को श्रमण स्पर्श नहीं कर सकता पर उमड़-घुमड़कर घटायें आ रही हों और जोर से वर्षा हो रही हो, उस समय उच्चार-प्रस्रवण के लिए वह बाहर जा सकता है। बलात् मल-मूत्र का निरोध करना निषिद्ध है। क्योंकि मल-मूत्र के निरोध से शरीर में आकुलता-व्याकुलता पैदा हो सकती है, रोग भी उत्पन्न हो सकते हैं, जो स्वास्थ्य और शरीर तथा संयम के लिए हानिप्रद है । सत्य व अन्य महावतों की दष्टि से उत्सर्ग-अपवाद
अहिंसा महाव्रत की भांति ही सत्य भी श्रमण का जीवनव्रत है। आचारांग में यह भी विधान है कि एक श्रमण विहार करके जा रहा है, सामने से व्याध आदि आ जाय और वह श्रमण से पूछे क्या तुमने इधर किसी पशु आदि को जाते देखा है ? श्रमण ऐसे प्रसंग में मौन रहे । यदि मौन रहने की स्थिति न हो तो जानता हुआ भी नहीं जानता हूँ, इस प्रकार कहे । यह सत्य का अपवाद मार्ग है ।
सूत्रकृतांगसूत्र की वृत्ति में आचार्य शीलांक ने स्पष्ट लिखा है कि जिसमें पर-वंचना की बुद्धि नहीं है, केवल संयम-गुप्ति के लिए कल्याण भावना से बोला गया असत्य दोष रूप नहीं है किन्तु जो मृषावाद कपटपूर्वक दूसरों को ठगने के लिए बोला जाता है वह दोष रूप है। अतः हेय है।
सत्य की तरह अस्तेय महाव्रत की साधना में बिना दी हुई वस्तु को श्रमण ग्रहण नहीं करता। पर इस प्रकार की परिस्थिति उत्पन्न हो कि श्रमण किसी ऐसे स्थान पर पहुंचा है जहाँ पर स्थान की सुविधा नहीं है, भयंकर शीत और वर्षा है, ऐसी स्थिति में श्रमण पहले बिना आज्ञा ग्रहण किये ठहर जाय । उसके पश्चात् आज्ञा प्राप्त करने का प्रयास करे।६
इसी तरह श्रमण ब्रह्मचर्य महाव्रत की रक्षा के लिए नवजात कन्या को भी स्पर्श नहीं कर सकता पर वही श्रमण नदी में डूब रही भिक्षुणी को पकड़कर निकाल सकता है । १. प्राचारांग २ श्रुत० ईर्याध्ययन उ० २।
योगशास्त्र स्वोपज्ञवृत्ति, तीसरा प्रकाश, ८७ वां श्लोक। (क) आचारांग २-१-३-३-१२९ वृत्ति भी देखें।
(ख) निशीथ चूर्णि भाष्य, गाथा ३२२ ४. सूत्रकृतांग वृत्ति १-८-१९ ।। ५. सादियं णो मुसं बूया, एसधम्मे बुसीमनो। -सूत्रकृतांग १-८-१९
व्यवहारसूत्र ९-११ बृहत्कल्पसूत्र, उ. ६ सूत्र-७-१२
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Translation AI Generated

A श्रमण should not travel on high, low, uneven, rough paths, or where there are military camps, chariots, carts, or piles of grain. If it is absolutely necessary to travel on such a path due to unavoidable circumstances, they may take the support of a plant or a traveler's hand.

A श्रमण cannot touch green vegetation on an उत्सर्ग path. However, the exception of holding green vegetation, etc., is not for the purpose of harming the living beings in the plant kingdom, but for the sake of non-violence. If a श्रमण falls, they may suffer a broken limb or experience mental fluctuations. They may also harm other living beings by falling. Therefore, the exception in non-violence is mentioned keeping in mind both self and other forms of violence.

Similarly, a श्रमण cannot touch water with consciousness. However, they may go out for urination and defecation when the water is flowing rapidly and there is heavy rainfall. It is forbidden to forcibly restrain oneself from defecation and urination. This is because restraining oneself from defecation and urination can cause mental and physical distress, lead to diseases, and harm health, body, and self-control.

Just like the महाव्रत of non-violence, truth is also a life-vow for a श्रमण. The आचारांग also states that if a श्रमण is traveling and encounters a hunter, etc., and the hunter asks the श्रमण if they have seen any animals, etc., the श्रमण should remain silent in such a situation. If silence is not possible, they should say, "I don't know," even if they know. This is the exception path of truth.

In the वृत्ति of the सूत्रकृतांगसूत्र, Acharya शीलांक has clearly written that untruth spoken with a benevolent intention for self-control and secrecy is not a fault, but untruth spoken deceitfully to deceive others is a fault and therefore, despicable.

Like truth, in the practice of the महाव्रत of non-stealing, a श्रमण does not accept anything that is not given. However, if a situation arises where a श्रमण reaches a place where there are no facilities, and there is severe cold and rain, the श्रमण should first stay there without permission. They should then try to obtain permission afterwards.

Similarly, a श्रमण cannot touch a newborn girl to protect the महाव्रत of celibacy. However, the same श्रमण can save a drowning nun by catching her.

1. प्राचारांग 2 श्रुत० ईर्याध्ययन उ० 2.
योगशास्त्र स्वोपज्ञवृत्ति, third प्रकाश, 87th श्लोक. (a) आचारांग 2-1-3-3-129 वृत्ति also see.
(b) निशीथ चूर्णि भाष्य, गाथा 322 4. सूत्रकृतांग वृत्ति 1-8-19. 5. सादियं णो मुसं बूया, एसधम्मे बुसीमनो. -सूत्रकृतांग 1-8-19
व्यवहारसूत्र 9-11 बृहत्कल्पसूत्र, उ. 6 सूत्र-7-12
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