Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 407

तेरहवां उद्देशक]
[३०७ क्रोपिंड-कुपित होकर आहारादि लेना या आहारादि न देने पर श्राप देने का भय दिखाकर आहारादि लेना।
मानपिंड-भिक्षा न देने पर कहना कि 'मैं भिक्षा लेकर रहूँगा।' तदनन्तर बुद्धि प्रयोग करके घर के अन्य सदस्य से भिक्षा प्राप्त करना।
मायापिंड-रूप परिवर्तन करके छलपूर्वक भिक्षा प्राप्त करना ।
लोपिंड-इच्छित वस्तु मिलने पर विवेक न रखते हुए अति मात्रा में लेना या इच्छित वस्तु न मिले वहाँ तक घूमते रहना, अन्य कल्पनीय वस्तु भी नहीं लेना ।
चिकित्सापिंड-गृहस्थ के पूछने पर या बिना पूछे ही किसी रोग के विषय में औषध आदि के प्रयोग बताकर भिक्षा प्राप्त करना अथवा मेरा अमुक रोग अमुक दवा या वैद्य से ठीक हुआ था ऐसा कहकर भिक्षा प्राप्त करना चिकित्सापिंड है।
विद्या, मंत्र, चूर्ण, योग के प्रयोग से आहार प्राप्त करना, अदृश्य रहकर आहार प्राप्त करना तथा निमित्त बताकर आहार प्राप्त करना भी 'उत्पादना' दोष है और इनके सेवन से लघुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है । 'विद्या' आदि पदों की व्याख्या इसी उद्देशक में की गई है, वहाँ से समझ लेना चाहिये।
इन दोषों के सेवन में दाता के अनुकूल हो जाने पर वह उद्गम दोष लगा सकता है और प्रतिकूल हो जाने पर साधु की अवहेलना या निन्दा कर सकता है, जिससे धर्म की तथा जिनशासन की अपकीर्ति होती है।
___ इन पन्द्रह सूत्रों में कहे गये पन्द्रह दोषस्थानों के सेवन में दीनवृत्ति का सेवन होता है । जबकि भिक्षु सदा अदीनवृत्ति से एषणासमिति का पालन करने वाला कहा गया है, अत: उसे इन प्रवृत्तियों द्वारा आहार प्राप्ति का संकल्प भी नहीं करना चाहिये।
नियुक्तिकार ने उत्पादना के 'मूलकर्म' दोष का गुरुचौमासी प्रायश्चित्त कहा है, और पूर्वपश्चात् संस्तवदोष का दूसरे उद्देशक में लघुमासिक प्रायश्चित्त कहा गया है । उत्पादना के शेष दोषों का लघुचौमासी प्रायश्चित्त इन सूत्रों में कहा है। तेरहवें उद्देशक का सारांश१८. सचित्त पृथ्वी के निकट की भूमि पर, स्निग्ध, सचित्त रजयुक्त पृथ्वी पर, सचित्त
मिट्टीयुक्त-पृथ्वी पर, सचित्त पृथ्वी पर, शिला या पत्थर पर तथा जीवयुक्त
काष्ठ या भूमि पर खड़ा रहना, बैठना या सोना। ९-११ भित्ति आदि से अनावृत्त ऊँचे स्थानों पर खड़े रहना, बैठना या सोना ।
__ गृहस्थ को शिल्प आदि सिखाना। १३-१६ गृहस्थ को सरोष, रूक्ष वचन कहना या अन्य किसी प्रकार से उसको आशातना
करना। १७-१८ गृहस्थ के कौतुककर्म या भूतिकर्म करना ।
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Translation AI Generated

## Thirteenth Uddeshak

[307] Taking food, etc., by being angry with the householder or by threatening to curse them if they don't give food, etc.
Taking alms by saying, "I will take alms," when the householder refuses to give alms, and then using cleverness to obtain alms from another member of the household.
Obtaining alms by deceitfully changing one's form (Maya-pinda).
Taking more than what is needed when the desired item is available, or wandering around until the desired item is found, and not accepting any other imaginable item (Lopi-pinda).
Obtaining alms by suggesting the use of medicine, etc., for a disease, either when asked by the householder or without being asked, or by saying, "My such and such disease was cured by such and such medicine or physician," is called Chikitsa-pinda.
Obtaining food through the use of knowledge, mantras, powders, or yoga, obtaining food while remaining invisible, and obtaining food by giving a reason, are also faults of "Utpādana" and result in a Laghu-Chaumasi Prāyaścitta. The explanation of the terms "Vidya" etc. is given in this Uddeshak, one should understand it from there.
If the giver becomes favorable to these faults, he may accuse the monk of "Udgaman" fault, and if he becomes unfavorable, he may neglect or criticize the monk, which will bring disrepute to Dharma and the Jain teachings.
These fifteen faults mentioned in these fifteen sutras involve "Dina-vṛtti" (dependence on others). While a monk is said to always follow "A-dina-vṛtti" (independence) and "Eṣaṇa-samiti" (balance in needs), therefore, he should not even think of obtaining food through these tendencies.
The author of the Niyukti-kāra has stated the "Mūla-karma" fault of "Utpādana" as resulting in a Guru-Chaumasi Prāyaścitta, and the "Pūrva-paścāt-sanstava-doṣa" as resulting in a Laghu-Māsika Prāyaścitta in the second Uddeshak. The remaining faults of "Utpādana" are stated in these sutras as resulting in a Laghu-Chaumasi Prāyaścitta.
Summary of the Thirteenth Uddeshak:
18. Standing, sitting, or sleeping on the earth near the surface, on smooth, moist, earth mixed with dust, on earth mixed with mud, on earth, on stone or rock, and on wood or earth containing living beings.
9-11. Standing, sitting, or sleeping on high places without being covered by a wall, etc.
13-16. Teaching a householder a craft, etc., speaking harshly or rudely to a householder, or causing him anxiety in any other way.
17-18. Engaging in a householder's entertainment or worldly activities.
12.