Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 400

३००]
उत्सर्ग से वन्दनीय अवन्दनीय
असंजयं न वंदिज्जा, मायरं पियरं गुरुं । सेणावइ पसत्थारं, रायाणं देवयाणि य ॥
समणं वंदिज्ज मेहावी संजयं सुसमाहियं ।
पंचसमिय तिगुत्तं, अस्संजम दुगुच्छगं ।। ११०५-६ ।। आव. नि. भावार्थ - प्रसंयति को वन्दन नहीं करना चाहिये, वह चाहे माता, पिता, गुरु, राजा, आदि कोई भी हो ।
देवता
बुद्धिमान् मुनि सुसमाधिवंत, संयत, पांच समिति तीन गुप्ति से युक्त तथा संयम से दूर रहने वाले श्रमण को वन्दना करे ।
[ निशीथसूत्र
दंसण णाण चरित तव विणए निच्च काल पासत्था ।
एए अवंदणिज्जा जे जसघाई पवयणस्स ।। ११९१ ।। आव. नि.
भावार्थ - जो ज्ञान, दर्शन, चारित्र, तप और विनय की अपेक्षा सदैव पार्श्वस्थ आदि भाव में ही रहते हैं और जिनशासन का अपयश करने वाले हैं, वे भिक्षु अवन्दनीय हैं ।
इन्हें वन्दन करने से या इनकी प्रशंसा करने से उनके प्रमादस्थानों की पुष्टि होती है, इस अपेक्षा से इन सूत्रों में प्रायश्चित्त कहा गया है । अवन्दनीय होते हुए भी प्रशंसायोग्य गुण निम्न हो सकते हैं--बुद्धि, नम्रता, दानरुचि, प्रतिभक्ति, लोकव्यवहारशील, सुन्दरभाषी, वक्ता, प्रियभाषी आदि । किन्तु संयम में उद्यम न करने वाले की इन गुणों के होते हुए भी प्रशंसा नहीं करना किन्तु तटस्थ भाव रखना चाहिये । प्रशंसा करने पर सूत्रोक्त प्रायश्चित्त प्राता है ।
- नि. भा. गा. ४३६३-६४
१. काहिय - - (काथिक ) -
पार्श्वस्थ, अवसन्न, कुशील, संसक्त और नित्यक के स्वरूप का विवेचन चतुर्थ उद्देशक में किया गया है, वहां से जान लेना चाहिये ।
काfथक, प्रेक्षणीक, मामक और सम्प्रसारिक का स्वरूप इस प्रकार है
"सज्झायादि करणिज्जे जोगे मोत्तु जो देसकहादि कहातो कहेति सो "काहिओ" ।"
स्वाध्याय आदि आवश्यक कृत्यों को छोड़ करके जो देशकथा आदि कथाएं करता रहता है, वह 'काथिक' कहा जाता है । - चूर्णि भा. ३, पृ. ३९८
आहार, वस्त्र, पात्र, यश या पूजा-प्रतिष्ठा प्राप्ति के लिये जो धर्मकथा कहता है अथवा जो सदा धर्मकथा करता ही रहता है, वह भी 'काथिक' कहा जाता है । - भा. गा. ४३५३
समय का ध्यान न रहते हुए धर्मकथा करते रहने से प्रतिलेखन, प्रतिक्रमण, स्वाध्याय, ध्यान आदि कार्य यथासमय नहीं किये जा सकते, जिससे संयमी जीवन अनेक दोषों से दूषित हो जाता है ।

Translation AI Generated

[300]
One should not bow down to those who are not worthy of being bowed down to, even if they are mother, father, guru, king, or anyone else.
A wise muni, who is well-established in meditation, restrained, endowed with the five samitis and three guptis, and who is far from non-restraint, should be bowed down to.
[Nishīthasūtra
Darshan, knowledge, conduct, austerity, and humility are always present in you.
Those who are harmful to the Jain religion are not worthy of being bowed down to.
[1191]
Meaning: Those who are always in the state of parśvastha, etc., and who are harmful to the Jain religion, are not worthy of being bowed down to.
Bowing down to them or praising them strengthens their state of negligence, and for this reason, atonement is mentioned in these sutras.
Even though they are not worthy of being bowed down to, they may have some praiseworthy qualities, such as intelligence, humility, generosity, devotion, social skills, pleasant speech, eloquence, and pleasantness. However, even if they have these qualities, one should not praise them if they are not striving for restraint, but should remain neutral. If one praises them, the atonement mentioned in the sutras will be incurred.
- Ni. Bha. Ga. 4363-64
1. Kāhiya - (Kāthika) -
The nature of parśvastha, avasanna, kuśīla, samsakta, and nityaka has been discussed in the fourth uddeśaka, and one should learn about it from there.
The nature of kāthika, prekṣaṇīka, māmaka, and samprasārika is as follows:
"Sāj઼jhāyādi karaṇijje jōge mōttu jō desakahāadi kahāto kaheti sō "kāhiō" ।"
One who keeps telling stories like desakathā, etc., while neglecting necessary duties like svādhyāya, etc., is called a 'kāthika'. - Cūrṇi Bha. 3, p. 398
One who tells religious stories for the sake of food, clothing, utensils, fame, or worship, or one who always keeps telling religious stories, is also called a 'kāthika'. - Bha. Ga. 4353
If one keeps telling religious stories without paying attention to time, then one cannot perform pratilekhan, pratikramṇa, svādhyāya, dhyāna, etc., at the appropriate time, which leads to the restrained life being polluted by many faults.