Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 395

तेरहवाँ उद्देशक ]
३९. जे भिक्खू फाणिए अप्पाणं देहइ, देहंतं वा साइज्जइ ।
४०. जे भिक्खू मज्जए अप्पाणं देहइ, देहंतं वा साइज्जइ ।
४. जे भिक्खू बसाए अप्पानं देहइ, देहंतं वा साइज्जइ ।
३१. जो भिक्षु पात्र में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है । ३२. जो भिक्षु अरीसा में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन
करता है ।
३३. जो भिक्षु तलवार में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन
करता है ।
३४. जो भिक्षु मणि में अपना प्रतिबिम्व देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है । ३५. जो भिक्षु कुडे आदि के पानी में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है ।
३६. जो भिक्षु तेल में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है ।
३७. जो भिक्षु मधु (शहद) में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन
करता है ।
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३८. जो भिक्षु घी में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है । ३९. जो भिक्षु गीले गुड़ में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन
करता है ।
४०. जो भिक्षु मद्य में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है ।
४१ जो भिक्षु चरबी में अपना प्रतिबिम्ब देखता है या देखने वाले का अनुमोदन करता है । ( उसे लघुचातुर्मासिक प्रायश्चित्त आता है ।)
विवेचन - यहाँ बारह सूत्रों से बारह पदार्थों में अपना प्रतिबिम्ब देखने का प्रायश्चित्त कहा है । पात्र शब्द से साधु के पात्रों का एवं गृहस्थ के बर्तनों का कथन है । सूत्र में कहे गये तेल, घी, गुड़ भिक्षा में ग्रहण किये हुए हो सकते हैं । मधु, वशा कभी श्रोषध निमित्त से ग्रहण किये हुए हो सकते हैं । अन्य तलवार, अरीसा, मद्य आदि साधु ग्रहण नहीं करता है किन्तु भिक्षा के लिए गृहस्थ के घर में प्रवेश करने पर वहाँ उनमें मुख देखना सम्भव हो सकता है । भाष्य में सूत्रगत शब्दों का संग्रह इस प्रकार किया है
"दप्पण मणि आभरणे, सत्थ दए भायणऽन्नतरए य । तेल्ल - महु - सप्पि फाणित, मज्ज - वसा - सुत्तमादीसु ॥ ४३१८ ॥

Translation AI Generated

## Thirteenth Uddeshak

**39.** A monk who sees his reflection in **faṇi** (a type of water) or approves of the one who sees it, incurs **dehant** (minor transgression).
**40.** A monk who sees his reflection in **majjā** (marrow) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**41.** A monk who sees his reflection in **basā** (a type of water) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**31.** A monk who sees his reflection in a **pātra** (bowl) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**32.** A monk who sees his reflection in a **arīsa** (mirror) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**33.** A monk who sees his reflection in a **tala-vār** (sword) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**34.** A monk who sees his reflection in a **maṇi** (jewel) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**35.** A monk who sees his reflection in water containing **kuḍe** (dirt) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**36.** A monk who sees his reflection in **tel** (oil) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**37.** A monk who sees his reflection in **madhu** (honey) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**38.** A monk who sees his reflection in **ghī** (clarified butter) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**39.** A monk who sees his reflection in **gīle guḍ** (wet jaggery) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**40.** A monk who sees his reflection in **madya** (alcohol) or approves of the one who sees it, incurs **dehant**.
**41.** A monk who sees his reflection in **vasā** (fat) or approves of the one who sees it, incurs **laghu-cāturmāsīka prāyaścitta** (minor four-month penance).

**Discussion:** Here, twelve substances are mentioned from twelve sutras, and seeing one's reflection in them incurs penance. The word **pātra** refers to the bowls of monks and the utensils of householders. The **tel**, **ghī**, and **guḍ** mentioned in the sutras could have been consumed as alms. **Madhu** and **vasā** could have been consumed for medicinal purposes. A monk does not consume **tala-vār**, **arīsa**, **madya**, etc., but it is possible to see one's reflection in them when entering the house of a householder for alms. The commentary collects the words from the sutras as follows:

"**Dappana maṇi ābharaṇe, sattha daē bhāyan'antarē ya. Tell - mahu - sappi faṇit, majj - vasā - suttamādīsu.**" (4318)