Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 393

[२९३
तेरहवां उद्देशक]
___ योग-वशीकरण, पादलेप, अंतर्धान होना आदि 'योग' कहे जाते हैं। ये योग विद्यायुक्त भी होते हैं और विद्या के बिना भी होते हैं ।
अन्य विशेष जानकारी के लिये दसवें उद्देशक के सातवें सूत्र का विवेचन देखें। मार्गादि बताने का प्रायश्चित्त
२८. जे भिक्खू अण्णउत्थियाण वा गारत्थियाण वा नट्ठाणं, मूढाणं, विप्परियासियाणं मग्गं वा पवेएइ, संधि वा पवेएइ, मग्गाओ वा संधि पवेएइ, संधीओ वा मग्गं पवेएइ, पवेएंतं वा साइज्जइ ।
२८. जो भिक्षु मार्ग भूले हुए, दिशामूढ हुए या विपरीत दिशा में गए हुए अन्यतीथिकों या गृहस्थों को मार्ग बताता है या मार्ग की संधि बताता है अथवा मार्ग से संधि बताता है या संधि से मार्ग बताता है या बताने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुचातुर्मासिक प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-संधि-अनेक मार्गों के मिलने का स्थान या अनेक मार्गों का उद्गम स्थान । मग्गाओ वा संधि-मार्ग से संधिस्थान कितना दूर है, कहां है यह बताना । संधिओ वा मग्ग-संधिस्थान से गन्तव्य मार्ग बताना, उसकी दिशा बताना ।
मार्ग बताने के बाद व्यक्ति स्वयं की गलती से अन्यत्र चला जाय, समझने में भूल हो जाय या मार्ग लम्बा लगे, विकट लगे, चोर लुटेरे आ जायें, शेर आदि आ जाय इत्यादि कारणों से भिक्षु के प्रति अनेक प्रकार के मलिन विचार या गलत धारणा हो सकती है। मार्ग में पानी, वनस्पति, त्रस जीव आदि हों तो उनकी विराधना भी हो सकती है।
प्राचा. श्रु. २, अ. ३, उ. ३ में बताया गया है कि विहार में चलते हुए भिक्षु से कोई गृहस्थ पूछ ले कि 'यहां से अमुक गांव कितना दूर है या अमुक गांव का मार्ग कितनी दूरी पर है ?' तो भिक्षु उसका उत्तर न दे किन्तु मौन रहे या सुना अनसुना करके आगे गमन करे तथा जानते हुए भी मैं नहीं जानता हूं अथवा मैं जानता हूं पर कहूंगा नहीं, ऐसा न कहे केवल उपेक्षाभाव रखकर मौन रहे ।
आचारांगसूत्र के इस विधान का तात्पर्य भी यही है कि भिक्षु के कहने में भूल हो जाय या सुनने वाले के बरावर समझ में न आने से भ्रम हो जाय, कभी गृहस्थ मार्ग भूल जाए या मार्ग में उसे अधिक समय लग जाय, गर्मी का समय (मध्याह्न) हो जाय या रात्रि हो जाय, भूख प्यास से व्याकुल हो जाय इत्यादि अनेक दोषों की सम्भावना रहती है । अतः भिक्षु ऐसे प्रसंगों में विवेकपूर्वक उपेक्षा भाव रखता हुआ गमन करे। कभी परिस्थितिवश या अन्य किसी कारण से हिताहित का विचार करके मार्ग बताना पड़े तो विवेकपूर्ण भाषा में मार्ग बतावे तथा यथायोग्य सूत्रोक्त प्रायश्चित्त स्वीकार कर ले। धातु और निधि बताने का प्रायश्चित्त
२९. जे भिक्खू अण्णउत्थियाण वा गारत्थियाण वा धाउं पवेदेइ, पवेतं वा साइज्जइ। ३०. जे भिक्खू अण्णउत्थियाण वा गारत्थियाण वा निहिं पवेदेइ, पवेदेंतं वा साइज्जइ ।

Translation AI Generated

## [293
Thirteenth Uddeshak]
_ Yoga-vashikaran, padalepa, antardhan hona adi 'yoga' kahe jate hain. Ye yoga vidyayukt bhi hote hain aur vidya ke bina bhi hote hain.
For further information, refer to the seventh sutra of the tenth Uddeshak.
## Praayashchitt for guiding the path
28. Je bhikkhu annautthiyaan wa garatthiyaan wa natthaan, moodhaan, vippariyasiyaan maggam wa paveei, sandhi wa paveei, maggaao wa sandhi paveei, sandhiyo wa maggam paveei, paveent wa saijjai.
28. A bhikkhu who guides the path of other-worldly beings or householders who are lost, confused or have gone in the wrong direction, or who guides the junction of the path, or who guides the junction from the path, or who guides the path from the junction, or who approves of the one who guides, (incurs a laghu-chaturmasik praayashchitt).
## Vivechan
Shandhi - The place where multiple paths meet or the origin of multiple paths. Maggaao wa sandhi - To tell how far the junction is from the path and where it is. Sandhiyo wa magg - To tell the path to be taken from the junction, to tell its direction.
After guiding the path, the person may go elsewhere due to their own mistake, may be confused in understanding, or the path may seem long, difficult, robbers may come, lions may come, etc. Due to such reasons, various kinds of impure thoughts or wrong perceptions may arise towards the bhikkhu. If there is water, vegetation, or harmful creatures on the path, there may also be opposition to them.
## Praacha. Shru. 2, A. 3, U. 3
It is stated that if a householder asks a bhikkhu walking in the vihar, "How far is such and such village from here, or how far is the path to such and such village?", then the bhikkhu should not answer, but remain silent or ignore it and move on. Even if he knows, he should not say "I don't know" or "I know but I won't tell", he should simply remain silent with indifference.
The meaning of this rule in the Acharang Sutra is that if the bhikkhu makes a mistake in telling, or if the listener does not understand properly and gets confused, or if the householder gets lost on the path or takes longer on the path, or if it becomes midday or night, or if he becomes distressed due to hunger or thirst, etc., there is a possibility of many faults. Therefore, the bhikkhu should walk with discretion and indifference in such situations. If, due to circumstances or any other reason, he has to guide the path out of concern for the welfare of others, he should guide the path in a discreet language and accept the praayashchitt as prescribed in the sutras.
## Praayashchitt for telling about dhatu and nidhi
29. Je bhikkhu annautthiyaan wa garatthiyaan wa dhaun pavedei, pavetam wa saijjai. 30. Je bhikkhu annautthiyaan wa garatthiyaan wa nihim pavedei, pavedem wa saijjai.