Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 380

२८०]
[निशीथसूत्र
३७. जो भिक्षु रात्रि में गोबर ग्रहण कर रात्रि में शरीर के व्रण पर अालेपन या विलेपन करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है ।
३८. जो भिक्षु दिन में विलेपन के पदार्थ ग्रहण कर दूसरे दिन शरीर के व्रण पर अालेपन या विलेपन करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है।
३९. जो भिक्षु दिन में विलेपन के पदार्थ ग्रहण कर रात्रि में शरीर के व्रण पर अालेपन या विलेपन करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है।
४०. जो भिक्षु रात्रि में विलेपन के पदार्थ ग्रहण कर दिन में शरीर के व्रण पर अालेपन या विलेपन करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है ।
४१. जो भिक्षु रात्रि में विलेपन के पदार्थ ग्रहण कर रात्रि में शरीर के व्रण पर आलेपन या विलेपन करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन—गोबर अथवा विलेपनयोग्य अन्य पदार्थ औषध रूप में व्रण आदि पर विलेपन करना आवश्यक हो तो स्थविरकल्पी भिक्षु इन्हें दिन में ग्रहण करके उसी दिन, दिन में उपयोग में ले सकता है। सूत्रोक्त चौभंगीद्वय में कहे अनुसार रात्रि में या दूसरे दिन उपयोग में लेने पर, रात्रि में रखने का और उपयोग में लेने का लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।
ग्यारहवें उद्देशक में आहार करने की अपेक्षा से ऐसी ही चौभंगी के द्वारा गुरुचौमासी प्रायश्चित्त कहा है, रात्रि में प्रक्षेपाहार की अपेक्षा विलेपन का दोष अल्प होने से इसका यहाँ लघुचौमासी प्रायश्चित्त कहा गया है।
चौभंगी और सन्निधि-संग्रह संबंधी विवेचन ग्यारहवें उद्देशक के अनुसार जान लेना चाहिये ।
भाष्य में कहा गया है कि तत्काल का (ताजा) भैंस का गोबर विषहरण के लिये अति उत्तम होता है, उसके न मिलने पर गाय का गोबर भी उपयोग में लेना लाभदायक है। धूप लगा हुआ या ज्यादा समय का या कुछ-कुछ सूखा गोबर अधिक लाभप्रद नहीं होता है।
अतः आवश्यक परिस्थिति में रात्रि में भी उपयोग करना पड़ जाय तो सूत्रोक्त लघुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है।
विलेपन के अन्य पदार्थ प्रयोग विशेष से तैयार किये जाते हैं। ये लम्बे समय तक भी उपयोग . में लेने योग्य होते हैं। फिर भी तीव्र वेदना के कारण प्रस्तुत सूत्रों में कहे गये समय में उपयोग . करने पर लघुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है ।
ये विलेपन के पदार्थ दिन में लगा देने के बाद रात्रि में भी शरीर पर लगे रह सकते हैं। इससे कोई प्रायश्चित्त नहीं आता है।

Translation AI Generated

## [280]
[Nishīthasūtra
37. A monk who takes cow dung at night and applies it to a wound on his body at night, or approves of someone doing so.
38. A monk who takes a substance for application during the day and applies it to a wound on his body the next day, or approves of someone doing so.
39. A monk who takes a substance for application during the day and applies it to a wound on his body at night, or approves of someone doing so.
40. A monk who takes a substance for application at night and applies it to a wound on his body during the day, or approves of someone doing so.
41. A monk who takes a substance for application at night and applies it to a wound on his body at night, or approves of someone doing so. (He incurs the Laghu-Chaumāsi Prāyaścitta.)

**Discussion:** If it is necessary to apply cow dung or other substances suitable for application as medicine to a wound, etc., a monk who is a Sthavirakalpi can take it during the day and use it during the day. As stated in the two four-fold statements of the sūtra, if it is used at night or the next day, the Laghu-Chaumāsi Prāyaścitta is incurred for keeping it overnight and using it.

In the eleventh Uddesaka, a Guru-Chaumāsi Prāyaścitta is mentioned for similar four-fold statements regarding the consumption of food. Since the fault of application is less than that of consuming food at night, the Laghu-Chaumāsi Prāyaścitta is mentioned here.

The discussion regarding the four-fold statements and the relationship between Sanniidhi and Sangraha should be understood according to the eleventh Uddesaka.

The Bhāṣya states that fresh buffalo dung is excellent for detoxification, and if it is not available, cow dung is also beneficial. Dung that has been exposed to sunlight, is old, or is partially dry is not as beneficial.

Therefore, if it is necessary to use it at night, the Laghu-Chaumāsi Prāyaścitta mentioned in the sūtra is incurred.

Other substances for application are prepared for specific uses. These can be used for a long time. However, due to intense pain, the Laghu-Chaumāsi Prāyaścitta is incurred if they are used within the time mentioned in the present sūtras.

These substances for application can remain on the body at night after being applied during the day. This does not incur any Prāyaścitta.