Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 377

बारहवां उद्देशक]
[२७७ "दिवसस्स पढम पोरिसीए भत्तपाणं घेत्तु, चरिमंति-चउत्थ पोरिसी, तं जो संपावेति, तस्स चउलहु।"
"कालो अणुण्णातो आदिल्ला तिण्णि पहरा, बीयाई वा तिण्णि पहरा । तम्मि अणुण्णाए काले जइवि दोसेहि फुसिज्जति तहावि अपच्छित्ती। अणुण्णात कालातो परेण अतिकामेतो असंतेहिं वि दोसेहिं सपच्छित्ती भवति ।"
भाष्य तथा चूणि में कहा गया है कि संग्रह करने से अनेक दोष उत्पन्न होते हैं
१. चीटियां आदि आहार में आ जावे तो उन्हें निकालना कठिन होता है तथा उनकी विराधना होती है।
२. कुत्ते आदि से सावधानी रखने के लिये अनेक प्रवृत्तियां करनी पड़ती हैं ।
तथा अन्य अनेक दोषों की संभावना भी रहती है। अत: भिक्षु जिस प्रहर में आहार लावे उसी प्रहर में खाकर समाप्त कर दे। दसरे प्रहर में भी नहीं रखे। क्योंकि रखने पर उपयूक्त दोषों की संभावना रहती है।
__ भाष्यकार ने यह भी कहा है कि जिनकल्पी भिक्षु यदि दूसरे प्रहर में रखे तो उसे प्रायश्चित्त आता है । किन्तु स्थविरकल्पी भिक्षु को तीन प्रहर तक रखना अनुज्ञात है। कारणवश यतनापूर्वक रखने पर भी यदि चीटियां आ जाएं तो भी उन्हें प्रायश्चित्त नहीं है और चौथे प्रहर में रखने पर उक्त दोष न होने पर भी प्रायश्चित्त कहा हैजयणाए धरेंतस्स जदि दोसा भवंति तहावि सुज्झति, आगम प्रामाण्यात् ।
-भा. गा. ४१४८ चूणि. इस सूत्र में प्रथम प्रहर के ग्रहण किये हुए आहार को चतुर्थ प्रहर में रखने का लघुचौमासी प्रायश्चित्त कहा गया है । बृहत्कल्पसूत्र के चौथे उद्देशक में उसे खाने का भी लघुचौमासी प्रायश्चित्त कहा है।
चूणि के अनुसार यह सूत्र भी बृहत्कल्प उ. ४ के सूत्र के समान ही होना चाहिए, क्योंकि "आहच्च उवाइणाविए सिया” इस वाक्य की व्याख्या करते हुए चूर्णिकार ने खाने का भी लघुचौमासी प्रायश्चित्त कहा है । किन्तु जिनकल्पी यदि चौथे प्रहर में रखे या खाये तो उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है।
___ जब जितने घण्टे मिनट का दिन होता है उसमें ४ का भाग देने पर जितने घंटे मिनट पाएँ उन्हें सूर्योदय के समय में जोड़ने पर एक पोरिसी का कालमान होता है और सूर्यास्त के समय में घटाने से चौथी पोरिसी का कालमान प्राप्त होता है ।। आहार की क्षेत्रमर्यादा के उल्लंघन का प्रायश्चित्त
३३. जे भिक्खू परं अद्धजोयणमेराओ असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा उवाइणावेइ उवाइणावेतं वा साइज्जइ ।

Translation AI Generated

## Twelfth Uddeshak

[277 "To take food in the first porisi of the day, and to finish it in the fourth porisi, that is the rule."
"There are three paharas before noon, and three paharas after noon. If one is tempted by vices during those paharas, it is called apachchitti. After noon, even with vices, it is called sapchchitti."

The Bhashya and Churni state that collecting food leads to many vices:
1. If ants, etc., enter the food, it is difficult to remove them, and it is a violation.
2. One has to be careful of dogs, etc., and many other activities have to be performed.
And there is also the possibility of many other vices. Therefore, the monk should eat the food in the same pahara in which it is received. It should not be kept for the next pahara. Because keeping it leads to the possibility of the above-mentioned vices.

The Bhashya-kar has also said that if a Jinakalpika monk keeps the food for the next pahara, he incurs a prayaschitta. But a sthavirakalpika monk is allowed to keep it for three paharas. Even if ants enter the food despite careful efforts, there is no prayaschitta. But if it is kept for the fourth pahara, even if the above-mentioned vices do not occur, prayaschitta is prescribed.
If there are vices while keeping the food for Jayana, it is still acceptable, according to the authority of the Agam.
- Bha. Ga. 4148 Churni. This sutra states that keeping food received in the first pahara for the fourth pahara is a laghuchoumasi prayaschitta. The fourth Uddeshak of the Brihatkalpasutra also states that eating it is a laghuchoumasi prayaschitta.

According to the Churni, this sutra should be similar to the sutra in Brihatkalp U. 4, because while explaining the phrase "Ahachch Uvainaavie Sia", the Churnikar has stated that eating it is also a laghuchoumasi prayaschitta. But if a Jinakalpika keeps or eats the food in the fourth pahara, he incurs a guruchoumasi prayaschitta.

_ When the day is divided into hours and minutes, dividing it by 4, the number of hours and minutes obtained is added to the time of sunrise to get the time of the first porisi, and subtracting it from the time of sunset gives the time of the fourth porisi.

## Prayaschitta for violating the territorial limits of food
33. If a monk receives food, drink, or anything to be eaten or drunk, beyond half a yojana, he incurs a prayaschitta.