Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 365

बारहवां उद्देशक ]
चिकित्सा करने के दोष
१. अनेक चिकित्साओं में सावद्य प्रवृत्ति की जाती है,
२. सावद्य सेवन की प्रेरणा दी जाती है,
३. निर्बंध चिकित्सा से भी किसी का रोग दूर हो जाय तो अनेक लोगों का आवागमन बढ़
सकता है,
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४. चिकित्सा से कभी किसी के रोग की वृद्धि हो जाय तो अपयश होता है, इत्यादि दोषों के कारण भिक्षु को गृहीचिकित्सा करने का प्रस्तुत सूत्र में प्रायश्चित्त कहा गया है ।
आचा. श्रु. १ अ. २ उ. ५ में कहा है कि चिकित्सा - वैद्यवृत्ति करने में हनन आदि अनेक प्रवृत्तियाँ भी की जाती हैं, अतः भिक्षु व्याधि-चिकित्सा का प्रतिपादन न करे ।
इन सूत्रोक्त विधानों को जानकर भिक्षु को गृही - चिकित्सा में प्रवृत्त नहीं होना चाहिये । परिस्थितिवश कभी चिकित्सा प्रयोग किया जाय तो सूत्रोक्त प्रायश्चित ग्रहण कर लेना चाहिये । पूर्व कर्म - कृत आहार ग्रहण प्रायश्चित्त
१४. जे भिक्खू पुरेकम्मकडेण हत्थेण वा मत्तेण वा, दविएण वा, भायणेण वा असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिग्गाहेइ, पडिग्गार्हतं वा साइज्जइ ।
१४. जो भिक्षु पूर्व कर्मदोष से युक्त हाथ से, मिट्टी के बर्तन से, कुडछी से, धातु के बर्तन से अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य ग्रहण करता है या ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करता है । ( उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है ।)
विवेचन - भिक्षु को ग्राहार देने के पूर्व गृहस्थ हाथ धोए या कुडछी, कटोरी आदि धोए तो वह हाथ या कुछी आदि पूर्वकर्मदोषयुक्त कहे जाते हैं। उनसे भिक्षा लेना नहीं कल्पता है । क्योंकि उनके धोने में अकाय व त्रसकाय आदि की विराधना होती है ।
कई कुलों में ऐसी परिपाटी होती है कि वे हाथ धोकर भोजन सामग्री का स्पर्श करते हैं, कई शुद्धि के संकल्प से बर्तन को धोकर उससे भिक्षा देना चाहते हैं अथवा हाथ या बर्तन के लगे हुये पदार्थ को धोकर भिक्षा देना चाहते हैं । अतः गोचरी करने वाला विचक्षण भिक्षु दाता के ऐसे भावों को अनुभव से जानकर पहले से ही हाथ आदि धोने का निषेध कर दे । निषेध करने के पहले या पीछे भी हाथ आदि धोकर दे तो प्रशनादि ग्रहण नहीं करना चाहिये ।
आचा. श्रु. २ अ. १ उ. ६ में इस विषय का विस्तृत वर्णन है ।
यह दोष एषणा के 'दायक' दोषों में समाविष्ट होता है ।
दशवै. अ. ५ उ. १ गा. ३२ में भी पूर्वकर्मकृत हाथ आदि से भिक्षा लेने का निषेध किया
गया है ।
यदि दाता किसी बर्तन में रखे प्रचित्त पानी से हाथ कुड़छी प्रादि को धोए तो पूर्वकर्मदोष नहीं लगता है किन्तु सचित्त जल से धोए या प्रचित्त जल से भी बिना विवेक के धोए तो पूर्ब कर्मदोष लगता है ।
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Translation AI Generated

## Twelfth Uddeshak:

**Faults in Medical Practice**

1. Many medical practices involve harmful tendencies.
2. The use of harmful substances is encouraged.
3. Even if a disease is cured by restrictive medical practices, it can lead to an increase in the movement of many people.
4. If a medical practice worsens someone's disease, it brings disrepute. Due to these faults, the Sutra prescribes atonement for a monk engaging in household medical practice.

**Acharanga Sutra 1.2.5** states that medical practice involves many harmful tendencies like killing, etc. Therefore, a monk should not engage in the practice of treating diseases.

Knowing these scriptural injunctions, a monk should not engage in household medical practice. If, due to circumstances, medical practice is used, the atonement prescribed in the Sutra should be undertaken.

**Atonement for Taking Food Prepared with Previous Actions**

14. A monk who takes food, drink, edibles, or delicacies with a hand, earthen pot, ladle, or metal vessel that has been touched by previous actions, or approves of someone who takes such things, incurs a minor four-month atonement.

**Explanation:** If a householder washes their hands or a ladle, bowl, etc., before offering food to a monk, then those hands or utensils are considered to be touched by previous actions. It is not proper to accept alms from them. This is because washing them involves violating the principles of non-violence and non-harming.

In many families, it is customary to touch food items after washing hands. Some people want to offer alms with a washed vessel out of a sense of purity, or they want to wash the food that has touched their hands or vessels before offering it. Therefore, a discerning monk who is aware of the situation should prohibit the donor from washing their hands, etc., beforehand. Even if the donor washes their hands, etc., before or after the prohibition, the monk should not accept the offering.

**Acharanga Sutra 2.1.6** provides a detailed explanation of this topic.

This fault is included in the "giving" faults of the category of "desire."

**Dashavaikalika Sutra 5.1.32** also prohibits accepting alms from hands, etc., that have been touched by previous actions.

If the donor washes their hands, ladle, etc., with water that has been purified by chanting, then the fault of previous actions does not apply. However, if they wash with water that has not been purified by chanting, or if they wash without discernment, then the fault of previous actions applies.