Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 364

२६४]
[निशीथसूत्र गृहस्थ की निषद्या के उपयोग करने का प्रायश्चित्त
१२. जे भिक्खू गिहि-णिसेज्जं वाहेइ, वाहेंतं वा साइज्जइ।
१२. जो भिक्षु गृहस्थ के पर्यकादि पर बैठता है या बैठने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है ।) ..
विवेचन-गृहस्थ के खाट-पलंग आदि अनेक प्रकार के अप्रतिलेख्य या दुष्प्रतिलेख्य आसन होते हैं । गृहस्थ के घर गोचरी आदि के लिए गये हुए भिक्षु को वहाँ बैठने का तथा पल्यंक आदि पर शयन करने का दशवै. अ. ६ में निषेध किया गया है तथा उन्हें ही दशवै. अ. ३ में अनाचार कहा है ।
दशवै. अ. ६ में गृहस्थ के घर में बैठने से होने वाले दोषों का भी कथन है और वृद्ध, व्याधिग्रस्त तथा तपस्वी को वहाँ बैठना कल्पनीय कहा है। किन्तु खाट-पलंग आदि पर बैठने का सभी के लिए निषेध किया है । इसका ही प्रस्तुत सूत्र में प्रायश्चित्त कहा गया है ।
सूत्र ६ में अनेक प्रकार के पीठ-बाजोट आदि का वर्णन है, उन पर गृहस्थ का वस्त्र न हो तो बैठने पर उस सूत्र के अनुसार प्रायश्चित्त नहीं आता है ।
इस प्रकार गृहस्थ के आसन पल्यंक आदि काष्ठ आदि के हों और वे सुप्रतिलेख्य हों तो साधु उन्हें “पडिहारी" ग्रहण कर सकता है और उपयोग में ले सकता है । यदि कुर्सी आदि आलंबनयुक्त आसन हों तो साधु ग्रहण करके उपयोग में ले सकता है किन्तु साध्वी को आलंबनयुक्त शय्या प्रासन ग्रहण करने का बृहत्कल्प उ. ५ में निषेध किया है। . उत्तरा. अ. १७ गा. १९ में गृहि-निषद्या पर बैठने वाले को 'पाप श्रमण' कहा गया है ।
सूय. सु. १ अ. ९ गा. २१ में आसंदी, पल्यंक आदि पर बैठने का निषेध किया गया है।
अतः भिक्षु को गृहस्थ के इन आसनों पर नहीं बैठना चाहिए। गृहस्थ की चिकित्सा करने का प्रायश्चित्त
१३. जे भिक्खू गिहि-तेइच्छं करेइ, करेंतं वा साइज्जइ ।
१३. जो भिक्षु गृहस्थ की चिकित्सा करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है। (उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है।)
विवेचन-गृहस्थ को रोग उपशांति के लिए औषध-भेषज बताना या अन्य भी किसी प्रकार की शल्यचिकित्सा आदि करना साधु को नहीं कल्पता है । ,
उत्तरा. अ. १५ गा. ८ में अनेक प्रकार की चिकित्सा करने का निषेध किया गया है। दशवै. चूलिका २ में कहा है कि-'भिक्षु गृहस्थ की वैयावृत्य नहीं करे।' दशवै. अ. ८ गा. ५१ में गृहस्थ को औषध-भेषज बताने का निषेध किया है । दशवै. अ. ३ गा. ६ में गृहस्थ की वैयावृत्य करना अनाचार कहा है। दशवै. अ. ३ गा. ४ में गृहस्थ की चिकित्सा (वैद्यवृत्ति) करना अनाचार कहा है ।

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## 264]
[Nishith Sutra: Penance for using a householder's seat]
12. A monk who sits on a householder's seat or approves of someone sitting on it. (He incurs a Laghu-Chaumasika penance.)
**Discussion:** There are many types of seats, such as beds and couches, that are not permissible or difficult to justify for a householder. A monk who goes to a householder's house for alms or other purposes is prohibited from sitting there and sleeping on a couch, etc., as stated in Dasavai. A. 6. This is also considered misconduct in Dasavai. A. 3.
Dasavai. A. 6 also mentions the faults of sitting in a householder's house, and it is considered permissible for the elderly, the sick, and the ascetic to sit there. However, sitting on a bed or couch is prohibited for everyone. This is the penance mentioned in the present Sutra.
Sutra 6 describes various types of backrests and cushions. If a householder's cloth is not on them, then according to that Sutra, there is no penance for sitting on them.
Thus, if a householder's seat, couch, etc., is made of wood, etc., and is easily justifiable, then a monk can accept it as "Padihari" and use it. If the chair, etc., is a seat with a support, then a monk can accept and use it. However, the Brihatkalpa U. 5 prohibits a nun from accepting a supported bed or seat. Uttara. A. 17 Ga. 19 calls someone who sits on a householder's seat a "Papi Shraman" (sinful monk).
Suy. Su. 1 A. 9 Ga. 21 prohibits sitting on a stool, couch, etc.
Therefore, a monk should not sit on these seats of a householder.
**Penance for treating a householder**
13. A monk who treats a householder or approves of someone treating a householder. (He incurs a Laghu-Chaumasika penance.)
**Discussion:** It is not permissible for a monk to prescribe medicine or other treatments for a householder's illness, or to perform any kind of surgery.
Uttara. A. 15 Ga. 8 prohibits various types of medical treatment. Dasavai. Chulikā 2 states that "a monk should not treat a householder." Dasavai. A. 8 Ga. 51 prohibits prescribing medicine to a householder. Dasavai. A. 3 Ga. 6 calls treating a householder (medical practice) misconduct. Dasavai. A. 3 Ga. 4 calls treating a householder (medical practice) misconduct.