Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 354

२५४]
[ निशीथसूत्र
११. कई संघातिम जीवों के कलेवर अक्षरों पर चिपक जाते हैं अथवा उनका खून अक्षरों पर लग जाता है ।
जीववध के चार दृष्टान्त - १. चतुरंगिणी सेना के बीच से हिरण, संपातिम जीव, ३. तेल की घाणी आदि में से तिल या त्रस जीव तथा मत्स्य इत्यादि अनेक जीव कदाचित् छूट भी सकते हैं, बच भी सकते हैं, किन्तु जाने वाला प्राणी नहीं बच सकता । इसलिये भाष्य में कहा है
२. तृण-पंचक
जत्तिय मेत्ता वारा, मुंचति, बंधति य जत्तिया वारा । जत्ति अक्खराणि लिहति व, तत्ति लहुगा च आवज्जे ॥
इन पुस्तकों को जितनी बार खोले, बंद करे या जितने अक्षर लिखे उतनी बार लघुचातुर्मासिक प्रायश्चित्ताता है और जो प्राणी मर जाय उसका प्रायश्चित्त भी अलग आता है ।
२. घी-दूध आदि में से ४. जाल में फंसा हुआ पुस्तक के बीच में श्रा
--भा. गा. ४००८
१. कुथुए आदि छोटे जीवों की विराधना होती है ।
२. जहरीले जीव-जन्तु से आत्मविराधना होती है ।
३. अतः जितनी बार करवट बदले अथवा आकुंचन-प्रसारण करे, उतने लघुचातुर्मासिक प्रायश्चित्त आते हैं ।
शेष तीनों पंचक में प्रतिलेखन शुद्ध न होने से या जीवविराधना होने से संयम विराधना होती है । ग्रतः भुषिर दोष के कारण ये उपकरण ग्रहण करने योग्य नहीं हैं । किन्तु श्रापवादिक स्थिति में यदि ये उपकरण ग्रहण किये जाएं तो उसका प्रायश्चित्त लेना चाहिये और इन्हें अकल्पनीय उपकरण या श्रपग्रहिक उपकरण समझना चाहिये ।
बृहत्कल्पसूत्र उद्देशक - ३ में साधु के लिये सरोम चर्म का मर्यादा युक्त विधान है तथा तृणपंचक भी ग्रहण करने का उत्तराध्ययन प्र. २३ आदि अनेक श्रागमों में वर्णन है । इन वर्णनों से यह फलित होता है कि कभी परिस्थितिवश ये भुषिर उपकरण भी जीवविराधना न हो, उस विधि से एवं मर्यादा से रखे जा सकते हैं । किन्तु जब जीवों की विराधना सम्भव हो या आवश्यकता न रहे तब उन्हें छोड़ देना चाहिये ।
शारीरिक परिस्थिति से ग्रावश्यक होने पर चर्म पंचक और तृण-पंचक या वस्त्र - पंचक ग्रहण करके उपयोग में लिये जा सकते हैं, उसी प्रकार श्रुतविस्मृति आदि कारणों से, अध्ययन में सहयोगी होने से पुस्तक आदि साधन भी उक्त विवेक के साथ रखे जा सकते हैं ।
अपने पास रखी जाने वाली प्रौधिक और प्रोपग्रहिक उपधि का उभय काल प्रतिलेखन, प्रमार्जन करना भिक्षु का प्रावश्यक ग्राचार है। तदनुसार यदि पुस्तकों को अपनी उपधि रूप में रखना हो तो उनका भी उभय काल यथाविधि प्रतिलेखन, प्रमार्जन करना चाहिये। ऐसा करने पर भाष्योक्त दोषों की सम्भावना भी नहीं रहती है और ज्ञान - प्राराधना में भी सुविधा रहती है ।

Translation AI Generated

[254]
[Nishith Sutra]
11. The bodies of many Sanghātim beings stick to the letters or their blood gets on the letters.
Four examples of killing living beings - 1. Deer from the midst of the four-armed army, Sanpātim beings, 3. Sesame seeds or Trasa beings from the oil mill etc. and many beings like fish etc. may possibly escape, may also be saved, but the person who goes cannot be saved. Therefore, it is said in the commentary
2. Tṛṇa-Pañcaka
Jattiya mettā vārā, muñcati, bandhati ya jattiyā vārā. Jatti akkharāṇi lihati va, tatti lahuga ca āvajje.
As many times as these books are opened, closed or as many letters are written, so many times there is a small Chaturmasik atonement and the atonement for the creature that dies also comes separately.
2. From ghee, milk etc. 4. Caught in a net in the middle of the book
Bha. Ga. 4008
1. There is killing of small beings like Kuṭhue etc.
2. There is self-killing from poisonous creatures.
3. Therefore, as many times as one turns over or contracts and expands, so many small Chaturmasik atonements come.
In the remaining three Pañcakas, due to the transcription not being pure or due to the killing of living beings, there is a violation of restraint. Therefore, due to the Bhūṣira fault, these instruments are not fit to be taken. But in a situation of exception, if these instruments are taken, then atonement should be taken for them and they should be considered as inconceivable instruments or cursed instruments.
Brihatkalpasutra Uddesaka - 3 has a provision of limited use of wool and leather for the Sadhu and there is also a description of taking Tṛṇa-Pañcaka in Uttaradhyayanasutra Pra. 23 etc. many Agamas. From these descriptions, it is concluded that sometimes, due to circumstances, these Bhūṣira instruments can also be kept in a way that does not kill living beings, according to that method and limit. But when the killing of living beings is possible or not necessary, then they should be abandoned.

Due to physical circumstances, if necessary, the Charma Pañcaka and Tṛṇa-Pañcaka or Vastra-Pañcaka can be taken and used, in the same way, due to reasons like forgetting the scriptures etc., books etc. means can also be kept with the said discretion, as they are helpful in studies.
It is the necessary conduct of a Bhikshu to transcribe and clean both times the technical and cursed titles kept with him. Accordingly, if books are to be kept as his title, then they should also be transcribed and cleaned both times as per the rules. By doing so, there is no possibility of the faults mentioned in the commentary and there is also convenience in the worship of knowledge.