Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 331

ग्यारहवां उद्देशक]]
[२३१
१. उलूक-काक-मार्जार-गृद्ध-संबर-शूकराः। ___ अहि-वृश्चिक-गोधाश्च, जायंते रात्रिभोजनात् ॥१॥ २. एकभक्ताशनान्नित्यं, अग्निहोत्रफलं लभेत् ।
अनस्तभोजनो नित्यं, तीर्थयात्राफलं लभेत् ॥२॥ ३. नैवाहुतिर्न च स्नानं, न श्राद्धं देवतार्चनम् ।
दानं न विहितं रात्रौ, भोजनं तु विशेषतः ॥३॥ ४. पतंग-कीट-मंडूक-सत्वसंघातघातकम् । अतोऽतिनिन्दितं तावत् धर्मार्थ निशिभोजनम् ॥४॥
-योगशास्त्र अ.३ रात्रि में प्राहार रखने व खाने का प्रायश्चित्त
७७-जे भिक्खू असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा अणागाढे परिवासेइ, परिवातं वा साइज्जइ।
७८-जे भिक्खू परिवासियस्स असणस्स वा पाणस्स वा खाइमस्स वा साइमस्स वा तयप्पमाणं वा भूइप्पमाणं वा बिंदुप्पमाणं वा आहारं आहारेइ, आहारतं वा साइज्जइ।
७७. जो भिक्षु आगाढ परिस्थिति के अतिरिक्त अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य रात्रि में रखता है या रखने वाले का अनुमोदन करता है।
__ जो भिक्ष अनागाढ परिस्थिति से रात्रि में रखे हुए प्रशन, पान, खाद्य या स्वाद्य का त्वक्प्रमाण (चुटकी), भूति प्रमाण अथवा बिन्दुप्रमाण भी आहार करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।)
विवेचन-भिक्षु अशनादि चार, तीन, दो या एक भी प्रकार का आहार रात्रि में अनागाढ स्थिति में रखे तो उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।
आगमों के अनेक स्थलों में प्रशनादि संग्रह अर्थात् रात्रि में आहार रखने का निषेध है । प्रस्तुत सूत्रद्वय में प्रागाढ परिस्थिति में रखने का प्रायश्चित्त न कहते हुए अनागाढ स्थिति में रात्रि के समय आहार रखने का प्रायश्चित्त कथन है और अनागाढ परिस्थिति में रखे गये आहार में से कुछ भी खाने या पीने का गुरुचौमासी प्रायश्चित्त कहा है।
आगाढ परिस्थिति में रखे गये अशनादि के भी किचित् मात्र खाने पर प्रायश्चित्त कहा गया है इसलिये आगाढ परिस्थिति का यह अर्थ समझना चाहिये कि अन्य कोई उपाय न हो सकने से रात्रि में अशनादि रखने का प्रायश्चित्त नहीं है किन्तु उसे खाने का प्रायश्चित्त है । वह आगाढ परिस्थिति इस प्रकार सम्भव है, यथा
१. सायंकालीन गोचरी लाने के बाद महावात (अांधी, तूफान) युक्त वर्षा आ जाय और अंधेरा हो जाने से आहार नहीं कर सके, फिर सूर्यास्त हो जाए और वर्षा न रुके । इस कारण से आहार रात्रि में रखना पड़े।

Translation AI Generated

## Eleventh Uddeshak

[231]

1. Owls, crows, cats, vultures, jackals, and pigs, as well as snakes, scorpions, and lizards, are born from eating at night. [1]
2. One who eats only once a day, receives the fruit of Agnihotra.
One who does not eat at night, receives the fruit of a pilgrimage. [2]
3. There is no offering, no bath, no Shraddha, no worship of deities, no charity prescribed at night, especially not food. [3]
4. It is extremely condemned, for the sake of Dharma and Artha, to eat at night, as it is harmful to insects, worms, frogs, and other living beings. [4]

- Yogashastra A.3: The atonement for keeping and eating food at night.

77. A monk who keeps food, drink, edibles, or delicacies at night, or approves of someone who does so, in a non-critical situation.
78. A monk who consumes even a pinch, a speck, or a drop of food, drink, edibles, or delicacies kept at night in a non-critical situation, or approves of someone who does so. (He incurs the Guruchaumasī atonement.)

77. A monk who keeps food, drink, edibles, or delicacies at night, or approves of someone who does so, in a non-critical situation.
78. A monk who consumes even a pinch, a speck, or a drop of food, drink, edibles, or delicacies kept at night in a non-critical situation, or approves of someone who does so. (He incurs the Guruchaumasī atonement.)

**Discussion:** A monk who keeps even one, two, three, or four types of food at night in a non-critical situation incurs the Guruchaumasī atonement.

There are many places in the Agamas where the collection of food, etc., i.e., keeping food at night, is prohibited. The present two sutras do not mention the atonement for keeping food in a critical situation, but they do mention the atonement for keeping food at night in a non-critical situation. They also state that eating even a small amount of food kept at night in a non-critical situation incurs the Guruchaumasī atonement.

The atonement for eating even a small amount of food kept at night in a critical situation has also been mentioned. Therefore, the meaning of a critical situation should be understood as follows: There is no atonement for keeping food at night if there is no other option, but there is an atonement for eating it. Such a critical situation is possible, for example:

1. After bringing the evening gochari, heavy rain with strong winds (storm, hurricane) may come, and due to darkness, one may not be able to eat. Then the sun sets and the rain does not stop. Due to this, one may have to keep food at night.